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礼法与情理的结合——前期桐城派法律思想研究 - 姚上怡
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2024-04-30 06:18:27
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  • 版权信息
  • 作者简介
  • 昆明理工大学法学文库、法学译丛总序
  • 摘要
  • 第1章　引言
    • 1.1　问题的提出与选题意义
    • 1.2　国内外研究现状述评
    • 1.3　基本思路和方法
    • 1.4　主要创新
  • 第2章　前期桐城派法律思想产生的时代背景
    • 2.1　吏治与民生
      • 2.1.1　吏治
      • 2.1.2　民生
    • 2.2　明清鼎革与经世学风
      • 2.2.2　经世学风
    • 2.3　文化专制与汉学兴起
      • 2.3.2　汉学兴起
  • 第3章　前期桐城派法律思想产生的思想渊源与理论基础
    • 3.1　前期桐城派代表人物的成长环境
      • 3.1.1　戴名世与方苞
      • 3.1.2　刘大櫆与姚鼐
      • 3.1.3　姚门弟子
    • 3.2　前期桐城派法律思想产生的思想渊源
      • 3.2.2　对佛、道思想的批判与借鉴
      • 3.2.3　对民本思想的继承与发扬
    • 3.3　前期桐城派法律思想的理论基础
      • （二）福报与天谴
      • 3.3.2　人性论
  • 第4章　社会理想与秩序
    • 4.1　理想社会的图景
      • 4.1.2　理想之治
    • 4.2　社会秩序模式
  • 第5章　礼法之治
    • 5.1　礼治
      • 5.1.1　理、礼义与礼仪
      • 5.1.2　礼的实践
        • （二）治理家族
    • 5.2　礼、法关系
    • 5.3　礼法时变论
  • 第6章　法的运行
    • 6.1　罚当其罪，明刑弼教
      • 6.1.1　宽猛相济，明刑弼教
      • 6.1.2　情理审判，原情定罪
    • 6.2　兴利除弊，保障民生
  • 第7章　简拔人才，为政在人
    • 7.1　为政在人
    • 7.2　改革科举制度
      • 7.2.1　科举之弊
      • 7.2.2　改革设想
  • 第8章　前期桐城派法律思想的特点与意义
    • 8.1　前期桐城派法律思想的特点
      • 8.1.2　强调人情
      • 8.1.3　追求合“理”的秩序
    • 8.2　前期桐城派法律思想的意义
      • 8.2.2　前期桐城派法律思想的不足
  • 结语
  • 附录　相关论文
    • 循天理、随势变——方苞法律思想论析
      • 一、方苞法律思想的哲学基础：天理与人性论
      • 二、方苞法律思想的主要内容
      • 三、方苞法律思想的意义与不足
    • 浅析清代学政、教官的司法职能
      • 一、学政、教官与司法相关的职责
      • 二、学政、教官参预司法的形式
      • 三、赋予学政、教官一定司法职能的原因
    • 戴名世法律思想探析
      • 一、“正人心而维持名教”
      • 二、明刑弼教，严惩盗贼
      • 三、“经世之大者”，莫大于“君子小人之进退”
      • 四、戴名世法律思想的不足
      • 五、戴名世法律思想的影响
    • 试论姚鼐的法律思想
      • 一、“天下道一而已”：通达圣人之道的论争
      • 二、“礼原于人情之所不可已，而法兴于道之自然”:礼法之本
      • 三、“苟足禁暴虐，用威非得已”：德、刑之实施
      • 四、“立政在于宅贤”：为政在人
      • 五、姚鼐法律思想的意义与不足
    • 抑商对商业的影响新探——以唐代为中心的考察
      • 一、唐代对商业的保护
      • 二、唐代对商人的掠夺
      • 三、唐代抑商的主要表现
    • 浅析白居易的言谏观
      • 一、言谏的重要性：达聪明，致理化
      • 二、言谏的出发点：以民为本
      • 三、言谏的目的：救济人病，裨补时阙
    • 儒家法思想非自然法辨析
      • 一、自然法的观念
      • 二、儒家之礼非自然法
      • 三、儒家之道、理等观念非自然法思想
    • 真实的历史与历史的真实——读《后现代历史叙事学》兼论中国法律史研究
      • 一、海登·怀特的历史叙事理论
      • 二、中国法律史研究的意识形态影响与论证模式
      • 三、历史叙事理论与法律史研究的实践
  • 参考文献
  • 后记
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