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论平等
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平等
文档概述
译者的话 这部译著的主要校阅肖厚德先生是武汉大学法语系教授,负责该书的“过去”即历史部分,南京大学外国文学研究所的徐知免副教授承担“现在”即现状部分的校阅工作。此外,南京大学历史系副教授张竹明在百忙之中为原著中出现的古希腊文和拉丁文进行翻译,使我们得以对作者研究的渊源,以及他在研究时的参考资料和书目等有个全面的了解。承蒙商务印书馆政治编辑室的许多同志,尤其是陈森和狄玉明两同志,为本书的出版做了大量...
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版权
译者的话
汉译世界学术名著丛书(分科本)出版说明
出版说明
论平等
致读者
第一部分 现在
序言
第一章 法国革命恰当地把政治归结为这三个词:自由、平等、博爱
第一部分
第二章 平等是一种原则,一种信条
第二部分
第三章 这项原则今天已被公认为司法准则
结论或过去的普遍规律
第四章 当今社会,从某方面观察,除此原则外,别无其他基础
附录 关于人类的学说(警言)
第五章 现在社会的罪恶来自这个原则与其对立面的斗争
人名译名对照表
第六章 对第一部分的结论
人种、教派译名对照表
第二部分 过去
译者的话
第一章 要确立政治权利的基础,必须达到人类平等。在此以前则没有 权利可言
第二章 一切政治学家,从亚里士多德① 直至孟德斯鸠,都只懂得把事实上升为权利
第三章 古代不存在乎等。亚里士多德的《政治学》所作的论证
第四章 古代不存在平等的新论证。柏拉图的《理想国》
第五章 在平等观念上对柏拉图和业里士多德进行的比较撇开
第六章 在柏拉图和亚里士多德之后,人类需要取得的进步能使哲学产 生新的发展成为可能。这是从柏拉图直到那稣基督这段历史时期内,人 类在缺乏新思想的光芒和其他理想的条件下跨出的一步
第七章 耶稣是社会等级的摧毁人
第八章 连接耶稣和先于他的西方立法者的纽带。耶稣继承了古代立法 者的精神,但赋予他们的思想以新的适用范围
第九章 基督教从古代城邦遍及到每一个人
第十章 平等之餐,虽只局限于社会等级,却是西方所有古代立法的精 神基础和时间基础。对于这种真理的阐述:一、通过拉西第蒙① 的斐迪西
的小亚细亚部分人民以及迦太基海泰里人的公共用膳;四、通过毕达哥 拉斯的修士院!五、通过埃及士兵和传教士的共同生活。
第十一章 通过摩西立法来证明同一条真理。反映在摩西法律中的逾越 节与反映在米诺王和莱库古法律中的斐迪西具有相同的意义
第十二章 埃塞尼人的圣体逾越节证实了同样的真理
第十三章 对第二部分的结论
结论或过去的普遍规律
第二章 对社会等级一词的释义
第三章 等级阶层的人
第四章 新一代人
附录关于人类的学说(警言)
致 读 者
序
第一部分信条——团结
第二部分组织——三段式
第三部分存在——运行规则
人名译名对照表
人种、教派译名对照表
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