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胡塞尔文集_共主观性的现象学(全三卷）
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全三卷
胡塞尔
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现象学
文集
文档概述
胡塞尔文集_共主观性的现象学(全三卷）
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《胡塞尔文集》总序
文稿2 1909年前我关于移情作用的最早手稿之节选〈节选形成于1916年前后〉
文稿6 选自1910／11年冬季学期现象学的基本问题讲课
文稿8 〈在对异己的自我有现实经验以前对它进行表象的可能性〉〈1914年或1915年〉
文稿13 〈就对异己的心灵生活之统觉批判“移情作用”概念和“通过类比而转用”的概念。关于众多自我之构成的可能性。自己的自我被准当前化了的自我所覆盖。记号的统觉与理解的统觉。理解的统觉之“起源”〉〈1914年或1915年
文稿15 关于移情作用的理论（贝尔瑙，1918年9月）
译后记
文稿2 个人的自我和个体的特性。生成之问题和在该生成中的确定性之问题：一个单子式的主观如何能够被一义地规定和如何能够是可认识的？（圣梅尔根1920年或1921年
文稿4 能够有与被分开的诸世界相关联的被分开的诸主观吗？诸主观之共存之可能性的条件。关于只能有一个世界，只能有一种时间，只能有一种空间的推论（圣梅尔根，1921年9月1日
文稿9 共同精神I.——个人，个人的整体，个人的作用共同体，共同体社会（弗赖堡，1921年）
文稿13 与事物之超越性相对的另一个自我之超越性。作为超越论的自我学之扩展的绝对的单子论。对世界之绝对的解释 （1922年1/2月
文稿16 精神之诸显现，移情作用，对异己者的经验。〈身体性与表现之问题。直觉与空的表象〉（1924年
文稿22 〈心理物理的统一之构成的问题。被还原了的原本的经验不包含任何身体与心灵的联系。由移情作用所中介的 “自我人”这种统觉。〉关于移情作用的理论（1927年1月17日
文稿30 〈由一个外在的物体唤起“仿佛我在那里”的想象以及该想象之充实（对这种仿佛式的解释之证实）。另一个人作为处于符合（镜像）之中的我的自我之进行准当前化的变样〉〈约写于1927年2月
第三卷：1929—1935
文稿4 处于其划分之中的个人的环境世界。〈向纯粹的共主观性还原和向自我还原。第二笛卡尔式的沉思之开始〉（1930年3月7-9日
文稿11 〈超越论的主观性之确真的结构〉。世界之由正常性出发以超越论方式构成的问题〈约写于1930年末，或写于1931年
文稿14 处于直观的揭示当中的预先给予的世界——扩展之系统（1931年8月中旬）
文稿16 对于我的身体之空间物体性的统觉作为移情作用的前提（约写于1931年8月或9月）
文稿20 〈共单子的时间之构成。重新回忆与移情作用〉（1931年9月20/22日）
文稿26 一切主观东西，即使是异己的主观东西，都只有借助于反思才能够进入（1931年11月末）
文稿30 作为人类学的普遍的精神科学。人类学的意义（1932年1112月；从1932年11月11日起）
文稿32 〈具有我本身的共同体和具有作为自我极统一的另一些人的共同体和一个统一的自然之相关联的构成。自我极，个人的自我和个人的时间〉（1933年5月
文稿37 移情作用的问题：〈将我的身体统觉为一个物体式的事物是移情作用的前提——通过移情作用使身体空间化〉〈可能写于1934年
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