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〖商鞅〗
- 编委名单
- 前言
- 先秦
- 002 予击石拊石，百兽率舞。
- 《周易》
- 027 同声相应，同气相求。
- 028 地势坤，君子以厚德载物。
- 029 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
- 030 无平不陂，无往不复。
- 031 君子以见善则迁，有过则改。
- 032 君子以遏恶扬善，顺天休命。
- 033 观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
- 034 君子以顺德，积小以高大。
- 035 天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。
- 036 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
- 037 日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息。
- 038 方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
- 039 一阴一阳之谓道。
- 040 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
- 041 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
- 042 慢藏诲盗，冶容诲淫。
- 043 书不尽言，言不尽意。
- 044 天下同归而殊涂，一致而百虑。
- 045 君子藏器于身，待时而动。
- 046 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
- 003 诗言志，歌永言，声依永，律和声。
- 《左传》
- 048 君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
- 049 匹夫无罪，怀璧其罪。
- 050 国将兴，听于民；将亡，听于神。
- 051 恃陋而不备，罪之大者也；备豫不虞，善之大者也。
- 052 修己而不责人，则免于难。
- 053 欲加之罪，其无辞乎！
- 054 白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。
- 055 国无小，不可易也；无备虽众，不可恃也。
- 056 侈将以其力毙，专则人实毙之。
- 057 言以足志，文以足言。不言，谁知其志。言之无文，行而不远。
- 058 善不可失，恶不可长。
- 059 肉食者鄙，未能远谋。
- 060 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
- 061 三折肱知为良医。
- 062 皮之不存，毛将安傅！
- 063 末大必折，尾大不掉。
- 064 鸟则择木，木岂能择鸟？
- 065 不去庆父，鲁难未已。
- 066 外举不弃仇，内举不失亲。
- 067 人谁无过，过而能改，善莫大焉。
- 068 众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。
- 069 大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
- 070 晋不可启，寇不可玩；一之谓甚，其可再乎！
- 071 其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
- 072 爱子，教之以义方，弗纳于邪。
- 073 居安思危，思则有备，有备无患。
- 074 辅车相依，唇亡齿寒。
- 075 宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
- 076 窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？
- 077 树德莫如滋，去疾莫如尽。
- 004 汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。
- 《国语》
- 005 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
- 《战国策》
- 084 争名者于朝，争利者于市。
- 085 挟天子以令天下，天下莫敢不听。
- 086 毛羽不丰满者，不可以高飞。
- 087 罚不讳强大，赏不私亲近。
- 088 庸主赏所爱而罚所恶，明主则不然，赏必加于有功，刑必断于有罪。
- 089 百人舆瓢而趋，不如一人持而走疾。
- 090 木实繁者披其枝，披其枝者伤其心。
- 091 三人成虎，十夫揉椎。众口所移，毋翼而飞。
- 092 日中则移，月满则亏，物盛则衰，天之常数也。
- 093 君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不有牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。
- 094 君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈；君家所寡有者，以义耳。
- 095 鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。
- 096 知者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。
- 097 效小节者，不能行大威；恶小耻者，不能立荣名。
- 098 以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。
- 099 世有无妄之福，又有无妄之祸。
- 100 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
- 101 前事之不忘，后事之师。
- 102 士为知己者死，女为悦己者容。
- 103 怀重宝者，不以夜行；任大功者，不以轻敌。
- 104 所贵于天下之士者，为人排患释难，解纷乱，而无所取也；即有所取者，是商贾之人也。
- 105 日月辉于外，其贼在于内；谨备其所憎，而祸在于所爱。
- 106 市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
- 107 以十人之众，树易生之物，然而不胜一人者，何也？树之难而去之易也。
- 108 事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。
- 109 人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
- 110 专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上
- 111 夜行者无能为奸，不能禁狗使无吠己也。故臣能无议君于王，不能禁人议臣于君也。
- 112 无谋人之心而令人疑之，殆；有谋人之心而令人知之，拙；谋未发而闻于外，则危。
- 113 善作者不必善成，善始者不必善终。
- 114 因其强而强之，乃可折也；因其广而广之，乃可缺也。
- 115 骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。
- 006 满招损，谦受益，时乃天道。
- 《春秋公羊传》
- 007 能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。
- 《论语》
- 118 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
- 119 《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。
- 120 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
- 121 君子周而不比，小人比而不周。
- 122 学而不思则罔，思而不学则殆。
- 123 知之为知之，不知为不知，是知也。
- 124 人而无信，不知其可也。
- 125 《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
- 126 始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
- 127 老者安之，朋友信之，少者怀之。
- 128 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
- 129 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
- 130 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 131 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
- 132 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
- 133 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
- 134 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
- 135 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
- 136 君子坦荡荡，小人常戚戚。
- 137 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
- 138 士不可以不弘毅，任重而道远；仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎？
- 139 不在其位，不谋其政。
- 140 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
- 141 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
- 142 后生可畏，焉知来者之不如今也？
- 143 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
- 144 己所不欲，勿施于人。
- 145 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
- 146 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
- 147 无欲速，无见小利。欲速，则不达，见小利，则大事不成。
- 148 君子和而不同，小人同而不和。
- 149 不怨天，不尤人；下学而上达，知我者其天乎！
- 150 有德者必有言，有言者不必有德。
- 151 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
- 152 工欲善其事，必先利其器。
- 153 人无远虑，必有近忧。
- 154 君子疾没世而名不称焉。
- 155 君子求诸己，小人求诸人。
- 156 君子不以言举人，不以人废言。
- 157 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
- 158 小不忍，则乱大谋。
- 159 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
- 160 当仁，不让于师。
- 161 道不同，不相为谋。
- 162 远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
- 163 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
- 164 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
- 165 不患人之不己知，患其不能也。
- 166 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
- 167 岁寒，然后知松柏之后凋也。
- 168 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。
- 169 其未得之也，患不得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
- 008 与人不求备，检身若不及。
- 《墨子》
- 171 甘井近竭，招木近伐。
- 172 良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远。
- 173 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
- 174 溪狭者速涸，逝浅者速竭，者其地不育。
- 175 贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。
- 176 务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。
- 177 言无务为多而务为智，无务为文而务为察。
- 178 染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变。
- 179 贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。
- 180 不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
- 181 天下兼相爱则治，交相恶则乱。
- 182 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
- 183 君子不镜于水而镜于人；镜于水见面容，镜于人则知吉与凶。
- 009 天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。
- 〖老子〗
- 185 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
- 186 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
- 187 功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。
- 188 曲则全，枉则直。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。
- 189 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
- 190 自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
- 191 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 192 知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。
- 193 将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
- 194 道常无为而无不为。
- 195 大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
- 196 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
- 197 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 198 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
- 199 祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。
- 200 治大国若烹小鲜。
- 201 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 202 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 203 是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
- 204 民不畏死，奈何以死惧之。
- 205 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
- 206 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
- 207 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 208 信言不美，美言不信。
- 010 若升高，必自下；若陟遐，必自迩。
- 〖孙子〗
- 011 若网在纲，有条而不紊；若农服田力穑，乃亦有秋。
- 〖孟子〗
- 220 仁者无敌。
- 221 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。
- 222 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
- 223 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
- 224 虽有智慧，不如乘势；虽有基，不如待时。
- 225 我知言，我善养吾浩然之气。
- 226 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
- 227 以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
- 228 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
- 229 天时不如地利，地利不如人和。
- 230 域民不以封疆之界，固国不以山之险，威天下不以兵革之利。
- 231 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
- 232 五百年必有王者兴，其间必有名世者。
- 233 吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。
- 234 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫矣。
- 235 离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。
- 236 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
- 237 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
- 238 为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，也；为汤、武驱民者，桀与纣也。
- 239 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 240 天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。
- 241 人之患在好为人师。
- 242 人有不为也，而后可以有为。
- 243 大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
- 244 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
- 245 说诗者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
- 246 颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。是尚友也。
- 247 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
- 248 人皆可以为尧舜。
- 249 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
- 250 生于忧患，死于安乐。
- 251 穷则独善其身，达则兼善天下。
- 252 无为其所不为，无欲其所不欲。
- 253 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
- 254 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。
- 255 尽信《书》，则不如无《书》。
- 256 民为贵，社稷次之，君为轻。
- 257 充实之谓美，充实而有光辉之谓大。
- 012 若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。
- 〖庄子〗
- 259 日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎；时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎
- 260 肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
- 261 彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。
- 262 天地与我并生，而万物与我为一。
- 263 毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麇鹿见之决骤。
- 264 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与。
- 265 始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行
- 266 彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
- 267 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
- 268 泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
- 269 凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
- 270 白玉不毁，孰为璋；道德不废，安取仁义。
- 271 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。
- 272 彼知美，而不知之所以美。
- 273 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也
- 274 子非我，安知我不知鱼之乐？
- 275 既雕既琢，复归于朴。
- 276 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
- 277 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
- 278 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
- 279 函车之兽，介而离山，则不免于网罟之患；吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。
- 280 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
- 281 以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。
- 013 今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。
- 〖管子〗
- 014 吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。
- 〖尹文子〗
- 015 树德务滋，除恶务本。
- 〖商鞅〗
- 016 乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。
- 〖屈原〗
- 017 无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。
- 〖宋玉〗
- 018 无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。
- 〖鬼谷子〗
- 019 不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
- 〖荀子〗
- 020 君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。
- 〖韩非子〗
- 021 皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。
- 《晏子春秋》
- 022 为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。
- 《礼记》
- 023 功崇惟志，业广惟勤；惟克果断，乃罔后艰。
- 《吕氏春秋》
- 024 必有忍，其乃有济；有容，德乃大。
- 〖李斯〗
- 025 人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。
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