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柄谷行人文集
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8 哲学王

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2022-01-24 12:03:11
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  • 哲学的起源
    • 汪晖评柄谷行人《哲学的起源》
    • 赵京华评柄谷行人《哲学的起源》
    • 序论
      • 2 伦理型先知
      • 3 模范型先知
    • 第一章 伊奥尼亚的社会与思想
      • 2 Isonomia(无支配)与Democracy(多数者统治)
      • 3 雅典的Democracy
      • 4 国家与民主主义
      • 5 移民与Isonomia
      • 6 冰岛与北美洲
      • 7 Isonomia与评议会
    • 第二章 伊奥尼亚自然哲学的背景
      • 2 希波克拉底
      • 3 希罗多德
      • 4 荷马
      • 5 赫西奥德
    • 第三章 伊奥尼亚自然哲学的特质
      • 2 运动的物质
      • 3 制作与生成
    • 第四章 伊奥尼亚没落后的思想
      • 2 赫拉克利特
      • 3 巴门尼德
      • 4 埃利亚学派之后
    • 第五章 雅典帝国与苏格拉底
      • 2 智者与辩论的支配
      • 3 苏格拉底审判
      • 4 苏格拉底的谜
      • 5 灵机
      • 6 苏格拉底的问答方法
      • 7 柏拉图与毕达哥拉斯
      • 8 哲学王
      • 9 Isonomia与哲学王
    • 附录 从《世界史的构造》到《哲学的起源》
    • 古代希腊史年表
    • 译后记
  • 世界史的构造
    • 中文版序言
    • 日文版序言
    • 绪论 交换样式论
    • 第一部 微型世界体系
      • 第一章 定居革命
      • 第二章 赠与和巫术
    • 第二部 世界——帝国
      • 第一章 国家
      • 第二章 世界货币
      • 第三章 世界帝国
      • 第四章 普世宗教
    • 第三部 近代世界体系
      • 第一章 近代国家
      • 第二章 产业资本
      • 第三章 民族
      • 第四章 联合主义
    • 第四部 现在与未来
      • 第二章 走向世界共和国
    • 后记
    • 译者后记
  • 历史与反复
    • 中文版序言
    • 第一部 历史与反复
    • 第二部 近代日本的历史与反复
    • 第三部 佛教与法西斯主义
    • 后记
    • 译后记
    • 《柄谷行人文集》编译后记
  • 跨越性批判
    • 中文版序言
    • 日文版序言
    • 鸣谢
    • 导论 何谓跨越性批判
    • 第一部 康德
    • 第二部 马克思
  • 日本现代文学的起源
    • 中文版再版作者序（2013）
    • 中文版作者序（2003）
    • 英文版作者序（1991）
    • 一 风景之发现
    • 二 内面之发现
    • 三 所谓自白制度
    • 四 所谓病之意义
    • 五 儿童之发现
    • 六 关于结构力——两个论争
    • 七 文类之死灭
    • 八 书写语言与民族主义（1992）
    • 文库版后记（1988）
    • 德文版序言（1995）
    • 韩文版序言（1997）
    • 译者名词简释
    • 译者重版后记（2013）
    • 译者后记（2002）
  • 作为隐喻的建筑
    • 中文版序言
    • 英文版序言
    • 第一部 制造（Making）
      • 2.形式的定位
      • 3.建筑与诗
      • 4.自然城市
      • 5.结构与零
      • 6.自然数
    • 第二部 生成（Becoming）
      • 8.货币
      • 9.自然脑
      • 10.分裂生成
      • 11.存在
      • 12.哲学的形式化
    • 第三部 教与卖（Teaching＆Selling）
      • 14.教的立场
      • 15.作为隐喻的建筑
      • 16.关于规则
      • 17.社会和共同体
      • 18.语言学转向与我思
      • 19.卖
      • 20.商人资本
      • 21.信用
    • 后记
    • 译后记
    • 《柄谷行人文集》编译后记
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