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印度哲学祛魅-牛津通识读本
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序言

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2022-02-18 17:09:16
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  • 图书在版编目（CIP）数据
  • 序言
  • 前言
  • 语言及发音注解
  • 第一章 理性与信仰 印度思想的丰富性和多样性
  • 思考与信仰
  • 宗教与哲学的共同关注
  • 真理的洞见
  • 业报轮回
  • 复杂与多样：内容的筛选
  • 本体论
  • 第二章 婆罗门起源 祭祀、思索宇宙、同一性
  • 祭祀
  • 年代表
  • 梵语
  • 思索宇宙
  • 四种分支仪式：
  • 同一性
  • 第三章 远离尘世 佛陀的中道
  • 年代表
  • 自我之本性
  • 乔达摩——佛陀
  • 四圣谛
  • 佛陀的觉悟
  • 佛陀的教诲
  • 缘起
  • 佛陀的“中道”
  • 从存在的本质到体验的本质
  • 认知的过程
  • 第四章 争议与辩护 语言、文法和论辩
  • 年代表
  • 捍卫方式
  • 语言和实相
  • 耆米尼为《吠陀经》所作的辩护
  • 意义和文法
  • 法（Dharma）
  • 《奥义书》的至高无上
  • 经文和证明
  • 法的隐晦特性
  • 第五章 范畴与方法 胜论派和正理派
  • 年代表
  • 物质和属性
  • 正理派的贡献
  • 进行的程序
  • 方法本身
  • 自我之证明
  • 第六章 物与非物 佛教思想的发展
  • 佛教思想的多样性
  • 年代表
  • 佛教派别与经文
  • 阿毗达摩
  • 再论“法”
  • 佛教在印度的衰落
  • 空性与般若
  • 龙树的中道
  • 二谛和空性的逻辑
  • 空性证实我们所知的世界
  • 语言戏论的断灭
  • 佛陀觉悟的洞见——一个提示
  • 唯识派思想
  • 伐苏畔度的三个经验面向
  • 唯心论
  • 佛教思想的发展
  • 第七章 见证与被见证 瑜伽和数论派
  • 年代表
  • 古典瑜伽的目的
  • “上帝”——“古典瑜伽”中的自在天
  • 数论派：二元论的理由
  • 数论派的实相结构
  • 品性、范畴和鉴别
  • 有关原质的补充说明
  • 第八章 言语与著作 伐致呵利、弥曼差和吠檀多
  • 伐致呵利——再谈文法
  • 年代表
  • 弥曼差：祭祀仪式的哲学
  • 多元性与唯实论：尝试另一范畴
  • 弥曼差认识论
  • 《吠陀经》是真实的
  • 商羯罗的不二论
  • 商羯罗的不二论
  • 支持商羯罗的不二论
  • 罗摩奴阇：有神论者和哲学家
  • 摩耶——“幻觉”——与商羯罗的“实相两层次”
  • 因果论——“果先于因”
  • 释经家的逻辑
  • 罗摩奴阇：梵具胜质
  • 跋 从古代经典思想到现代
  • 索引
  • A
  • B
  • C
  • D
  • E
  • F
  • G
  • H
  • I
  • J
  • K
  • L
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