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人类向何处去-第四章 - 微软用户

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二、关于“超人”学说

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2022-03-01 11:19:13

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一、环境污染
3、酸雨、酸雾
5、河流污染
6、海洋污染
7、土壤污染
8、食物污染
10、噪声污染
二、资源锐减
1、森林滥耗
树木已频频发出“救命”的呼喊，我们何时才能放下手中的斧锯？倘若等到树木喊不出“救命”之声的时候，该喊“救命”的就轮到我们人类了。但那时还有谁能来救命？
5、粮食匮乏
6、物种消亡
1、世界人口概况
一、刑事犯罪
三、精神空虚
一、生态环境继续恶化
三、社会动荡有增无已
第二章救治人类社会的希望究竟何在
2、兼容
9、理论系统
10、结构严密
11、明白畅达
12、易于实践
尽心尽力，不贪不求，无疚无愧，自在自得
二、处世之道
三、爱情拙论
1、严肃而不刻板
4、无我而不自弃
5、清高而不孤傲
6、超然而不出世
六、关于理想、个性及其它
4、关于轿车与别墅
第五、谈谈辩证观念。
首先谈“有”之空虚不实。
“空有”理论的意义何在？其重大意义就在于：要想真正认识“有”，必须深入研究“空”；而我们之所以研究“空”，目的还在于更好地驾驭“有”。简言之，知“有”必须知“空”；究“空”为了究“有”。二者既不可偏废，也不可偏执。
三、关于“特异现象”及其它
学佛的根本在于修心——心念不正，纵然皈依再久，仍在佛门之外；心念一正，即使没有皈依，已是佛门中人。
弘扬“人类之爱”，实现人类同自然的和解以及人类本身的和解
一、人类社会究竟是在进步还是在倒退
二、关于核武器
2、“可持续发展”的基本模式
可见，“大同世界”之“同”，并不在于外表之“同”，而是在于内心之“同”——人同此心，心同此理，各具特色而又相映生辉。有了这个“同”，便能生发“人类之爱”——超越国家，超越民族，超越一切自私狭隘观念的真诚广博之爱。
当政者侍奉万民如贤孝，为民者体恤当政若慈严；强弱共济，贫富相携；战乱灭踪，盗贼绝迹；老者同敬，幼者咸怜；逢面皆友，路人相亲；但以利人为幸事，不置利己于怀萦；常有不期之福惠，断无飞来之祸星；大海碧透，长空澄清，山明水秀，花香鸟鸣；悠悠画中任去留，陶陶乐里纵歌吟。
孰是孰非？何去何从？世人宜深思！
全面实现社会和解，全心全意为人民谋求根本而长远的利益
一、关于经济发展模式
三、集思广益，众志成城
与各种思想学说的比较
一、关于“仁义”思想
二、关于“无为”思想
一、关于利他主义和利己主义
二、关于“超人”学说
三、关于人本主义
四、关于共产主义
我认为，只要人类不迈向彻底的毁灭，就必定迈向这样的大同世界。
这就是和解思想体系另辟的“蹊径”—— 一条通往人类理想社会的“福径”、“捷径”和“必由之径”。
第三节和解思想体系与宗教思想的比较
二、关于伊斯兰教
三、关于佛教
其一，佛教与迷信。
第四章理想社会的现实可能性与实践途径
第一节论“世界新秩序”
2、因经济利益而发生的战争
3、因政治对立而发生的战争
二、协商对话蔚然成风
全球性的和平与对话，为国际合作提供了广泛的可能性；而困扰全球的环境、资源、人口等严重危机，则对国际合作提出了必要性和紧迫性。
四、“世界新秩序”的集中体现——联合国时代
五、世界新秩序与和解思想体系
第二节论“全球和解协会”
4、自觉自省，无敌无畏
综观本题，全球和解协会无愧为人类亘古以来所不曾有过的最新最美的组织。
三、全球和解协会的活动方式
1、示范
3、说服
第一点：理解
4、教育
第三节人类理想社会的召唤
可见，人类理想社会的物质条件具不具备，关键还是在于观念的端正与否——观念一正，眼下就已具备理想社会的物质基础；观念不正，再多的物质财富也实现不了理想社会。

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