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困守与新生：1978—2012北京人艺演剧艺术
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跋：焦菊隐和后焦菊隐时代的戏剧“实验”

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2022-01-24 12:45:02
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  • 版权信息
  • 序一
  • 序二
  • 绪论
  • 第一章 戏剧符号视域下的北京人艺演剧艺术
    • 第二节 作为研究方法的戏剧符号学
    • 第三节 北京人艺演剧艺术的戏剧符号学阐释
  • 第二章 时间的隐秘：戏剧时间与北京人艺剧作的美学追求
    • 第二节 北京人艺剧作的时间模式及其美学特征
    • 第三节 新时期以来北京人艺剧作时间美学传统的延续
  • 第三章 时间秩序的破坏：多元时间叙事模式的出现
    • 第二节 叙事时间的现代性反思：《红白喜事》与《天下第一楼》
    • 第三节 主体的觉醒与民间的还原：《狗儿爷涅槃》与《鸟人》
    • 第四节 历史叙事时间的终结：《赵氏孤儿》
  • 第四章 空间的修辞：舞台空间与北京人艺导演观念的嬗变
    • 第二节 诗意舞台空间美学传统的确立
    • 第三节 新时期以来北京人艺舞台空间美学的传承与拓展
  • 第五章 想象的限度：林兆华的舞台空间美学
    • 第二节 写实与复调
    • 第三节 游戏与事件
  • 第六章 风格的两极：任鸣与李六乙的舞台空间美学
    • 第二节 从《我们的荆轲》看任鸣舞台空间观念的演变
    • 第三节 李六乙：“心灵的自由是最重要的”
  • 第七章 身体的转换：身体符号与北京人艺观演交流方式的关联
    • 第二节 《茶馆》中的身体符号及其成因
    • 第三节 北京人艺观演交流传统的确立
  • 第八章 身体即传统：新时期北京人艺观演交流方式的沿革
    • 第二节 细节的真实
  • 第九章 身体即创造：北京人艺观演交流方式的改造与偏移
    • 第二节 全能的身体
    • 第三节 身体的减法
  • 结语
  • 附录
    • 真正的艺术来不得半点投机——访导演任鸣
  • 参考文献
  • 跋：焦菊隐和后焦菊隐时代的戏剧“实验”
  • 后记
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