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中国现代思想的起源
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2.7 玄想式道德的起源和超越意识的形成

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2022-01-24 19:30:47
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  • 第一章 文化融合的模式
  • 1.1 一个被历史遗忘的课题
  • 1.2 有没有思想变迁的长程模式
  • 1.3 一体化结构中的意识形态
  • 1.4 道德价值一元论和天人合一结构
  • 1.5 应然的扩张：中国文化连续性之谜
  • 1.6 外来冲击影响中国文化的方式
  • 1.7 价值逆反对外来文化的选择性吸收和创造性重构
  • 1.8 常识理性、文化融合以及本书的内容和结构
  • 第二章 第一次融合
  • 2.1 应然世界面临的三大冲击：古文经、天灾和少数民族入侵
  • 2.2 价值逆反以及“天道无为”
  • 2.3 道德形而上学化与放诞之风气
  • 2.4 修身与佛教
  • 2.5 中国文化对佛教选择性吸收和创造性重构
  • 2.6 魏晋玄学的三个阶段
  • 2.7 玄想式道德的起源和超越意识的形成
  • 2.8 常识理性是如何成熟的
  • 2.9 中国文化的三个不同层面
  • 第三章 理性化以及意识形态再塑造
  • 3.1 隋唐时期的文化
  • 3.2 常识理性对儒学社会功能的支持和矛盾
  • 3.3 观念整合与理性化
  • 3.4 儒学如何利用佛教的思辨和修身方法
  • 3.5 理性化途径之一：程朱理学
  • 3.6 理性化途径之二：陆王心学
  • 3.7 宋明理学第三系和断裂型
  • 3.8 中国文化的理性结构
  • 第四章 外来冲击与中国近代传统
  • 4.1 西方的两次扩张
  • 4.2 强势事功的变异
  • 4.3 经世致用和清初思想谱系
  • 4.4 王船山哲学的结构
  • 4.5 黄宗羲的气论和《明夷待访录》
  • 4.6 戴震如何用气论批判“以理杀人”
  • 4.7中国现代思想与儒学强化事功变异的关系
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