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周国平尼采译著系列 - 尼采
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我的哲学之师叔本华

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2022-02-21 14:01:42
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  • 悲剧的诞生
    • 扉页
    • 版权页
    • 目录
    • 总序 今天，我们为什么要读尼采？
    • 本书说明
    • 译者导言 艺术拯救人生
      • 一、关于《悲剧的诞生》
      • 二、日神和酒神
      • 三、悲剧的本质
      • 四、艺术形而上学
      • 五、艺术比真理更有价值
      • 六、对科学主义世界观的批判
    • 悲剧的诞生
      • 前言——致理查德·瓦格纳
      • 一、自然本身的二元艺术冲动
      • 二、希腊人身上的二元艺术冲动
      • 三、用日神艺术美化生存的必要
      • 四、二元冲动的斗争与和解
      • 五、抒情诗人的“自我”立足于世界本体
      • 六、民歌是语言对音乐的模仿
      • 七、对歌队的正确解释
      • 八、希腊悲剧如何从歌队中诞生
      • 九、埃斯库罗斯和索福克勒斯的主角的酒神本质
      • 十、希腊悲剧的主角是经历个体化痛苦的酒神
      • 十一、希腊悲剧经由欧里庇得斯走向衰亡
      • 十二、希腊悲剧死于“理解然后美”的原则
      • 十三、苏格拉底主义的核心是用逻辑否定本能
      • 十四、苏格拉底辩证法的乐观主义本质
      • 十五、苏格拉底是理论乐观主义者的原型
      • 十六、从音乐和酒神精神出发理解悲剧
      • 十七、科学精神与悲剧精神的对立
      • 十八、科学文化在现代的泛滥及其向悲剧文化转变的征兆
      • 十九、德国精神是酒神精神复兴的希望
      • 二十、对于酒神精神复活的信念
      • 二十一、再论悲剧中日神和酒神的兄弟联盟
      • 二十二、只有真正的审美听众才能欣赏悲剧
      • 二十三、现代文化失去了神话的家园
      • 二十四、对悲剧快感的审美解释和艺术形而上学
      • 二十五、酒神呼唤日神进入人生
    • 酒神世界观
      • 一、日神和酒神：希腊艺术的二元源泉
      • 二、日神与酒神：美与真的斗争
      • 三、希腊的悲喜剧艺术：崇高和滑稽
      • 四、感情的传达方式：在酒神节庆中达于顶峰
    • 自我批判的尝试
    • 重要语词译表
  • 偶像的黄昏
    • 版权信息
    • 总序 今天，我们为什么要读尼采？
    • 本书说明
    • 译者导言 向道德和理性宣战
      • 一、关于《偶像的黄昏》
      • 二、立足于生命看道德
      • 三、本体世界是理性的虚构
      • 四、时代的批判
      • 五、美学的洞见
    • 偶像的黄昏或怎样用锤子从事哲学思考
      • 前言
      • 格言与箭
      • 苏格拉底问题
      • 哲学中的“理性”
      • “真正的世界”如何终于变成了寓言
      • 作为反自然的道德
      • 四种大谬误
      • 人类的“改善者”
      • 德国人缺少什么
      • 一个不合时宜者的漫游
      • 我感谢古人什么
      • 铁锤的话
    • 重要语词译表
  • 教育何为？
    • 扉页
    • 版权信息
    • 目录
    • 总序 今天，我们为什么要读尼采？
    • 本书说明
    • 译者导言：教育何为？
      • 一、关于《论我们教育机构的未来》
      • 二、教育中的两种错误倾向
      • 三、两种倾向在新闻界合流
      • 四、天才是教育的目标
      • 五、真正的教育之内涵
      • 六、教育的可悲现状
    • 论我们教育机构的未来
      • 导言
      • 前言
      • 第一讲 现代教育的两种倾向
      • 第二讲 人文教育始于严格的语言训练
      • 第三讲 教育的使命是使天才得到养育和支持
      • 第四讲 教育机构与生计机构的对立
      • 第五讲 衡量大学教育的三个尺度
    • 重要语词译表
  • 希腊悲剧时代的哲学
    • 扉页
    • 版权页
    • 目录
    • 总序 今天，我们为什么要读尼采？
    • 译者导言 回到哲学的源头
      • 一、关于《希腊悲剧时代的哲学》
      • 二、论哲学和哲学家
      • 三、论希腊早期哲学家
      • 四、简短的小结
    • 希腊悲剧时代的哲学
      • 原序一
      • 原序二
      • 一、希腊人与哲学
      • 二、哲学与文化
      • 三、论泰勒斯，哲学开始于“一切是一”的形而上信念
      • 四、阿那克西曼德：世界起源中的伦理问题
      • 五、赫拉克利特：世界的本质是生成而非存在
      • 六、赫拉克利特：世界是宙斯的游戏
      • 七、赫拉克利特用审美的眼光看世界
      • 八、以赫拉克利特为典范，论哲学家的骄傲和孤独
      • 九、巴门尼德的前期学说
      • 十、巴门尼德：只有存在者存在
      • 十一、巴门尼德哲学奏响本体论的序曲
      • 十二、巴门尼德把概念当作真理的最高标准
      • 十三、对巴门尼德的驳议和对世界的正确描述
      • 十四、阿那克萨哥拉：无数的基质
      • 十五、阿那克萨哥拉：原动力“努斯”
      • 十六、阿那克萨哥拉的宇宙理论
      • 十七、阿那克萨哥拉宇宙理论的伟大
      • 十八、阿那克萨哥拉宇宙理论的缺陷
      • 十九、论“努斯”的审美性质：世界开始于游戏
    • 重要语词译表
  • 我的哲学之师叔本华
    • 扉页
    • 版权页
    • 目录
    • 总序 今天，我们为什么要读尼采？
    • 译者导言 哲学·人生·时代
      • 一、一个青年哲学家的自勉
      • 二、成为你自己
      • 三、站在生命之画面前
      • 四、哲学家首先是真实的人
      • 五、在自己身上战胜时代
      • 六、取消国家对哲学的庇护
    • 我的哲学之师叔本华
      • 一、成为你自己
      • 二、回归简单和诚实
      • 三、叔本华的范例
      • 四、负着人的形象上升
      • 五、自然为何要产生哲学家
      • 六、现代文化与自然的目标背道而驰
      • 七、我们对哲学家承担什么责任
      • 八、把哲学从学院里驱逐出去
    • 重要语词译表
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