我的书签
添加书签
移除书签请 登录 再阅读
孔子生平 政治生涯
- 封面
- 总目录
- 主目录
- 春秋左传 一
- 论语
- 书籍介绍:
- 孔子生平 孔子生平
- 孔子生平 孔子身世
- 孔子生平 孔子年谱
- 孔子生平 政治生涯
- 论语全篇 学而篇第一
- 论语全篇 为政篇第二
- 论语全篇 八佾篇第三
- 论语全篇 里仁篇第四
- 论语全篇 公冶长篇第五
- 论语全篇 雍也篇第六
- 论语全篇 述而篇第七
- 论语全篇 泰伯篇第八
- 论语全篇 子罕篇第九
- 论语全篇 乡党篇第十
- 论语全篇 先进篇第十一
- 论语全篇 颜渊篇第十二
- 论语全篇 子路篇第十三
- 论语全篇 宪问篇第十四
- 论语全篇 卫灵公篇第十五
- 论语全篇 季氏篇第十六
- 论语全篇 阳货篇第十七
- 论语全篇 微子篇第十八
- 论语全篇 子张篇第十九
- 论语全篇 尧曰篇第二十
- 关于《论语》的问题 关于《论语》的若干问题
- 《论语》之杂谈
- 关于《论语》的内容
- 《论语》中的名言
- 关于《论语》的哲学思考
- 春秋左传 二
- 孟子
- 《孟子》简介
- 以义治国，何必言利
- 与民同乐
- 父母官的职责
- 仁者无敌
- 谁能统一天下
- 衣食足而知礼仪
- 君子远庖厨
- 不为与不能
- 缘木求鱼
- 小勇与大勇
- 乐以天下，忧以天下
- 贪财好色怎么办？
- 王顾左右而言他
- 听听国人怎么说
- 民悦则取之，民不悦则不取
- 进也民心，退也民心
- 出尔反尔
- 两大之间难为小
- 公孙丑上
- 浩然之气，至大至刚
- 以德服人，心悦诚服
- 恶湿居下，自作自受
- 政策开放，国家兴旺
- 人皆有不忍人之心
- 选择职业，不可不慎
- 从闻过则喜到与人为善
- 公孙丑下
- 贤才可拜不可召
- 当受则受，当辞则辞
- 无官无责，进退有余
- 君子不以天下俭其亲
- 官场与商场中的垄断现象
- 膝文公上
- 上行下效的实例
- 劳心者治人，劳力者治于人
- 滕文公下
- 妾妇之道与大丈夫之道
- 动机与效果的问题
- 近朱者赤，近墨者黑
- 不由其道，钻穴之徒
- 胁肩诌笑，病于夏畦
- 偷鸡贼的逻辑
- 廉洁与酸腐
- 离娄上
- 仁得天下，不仁则失
- 行有不得，反求诸己
- 人有恒言，天下国家
- 水清濯缨，水浊濯足
- 为渊驱鱼，为丛驱雀
- 自暴自弃，岂不哀哉
- 不要舍近求远，舍易求难
- 真诚是立身之本
- 眼睛是心灵的窗户
- 嫂溺，援之以手
- 毁誉不必太在意
- 好为人师的毛病
- 不孝有三，无后为大
- 离娄下
- 君臣之道，恩义为报
- 中养不中，才养不才
- 有所不为，而后有为
- 言人不善，如后患何？
- 言不必信，行不必果
- 大人不失赤子之心
- 深造的目的在于自得
- 博学详说，将以返约
- 以善养人，能服天下。
- 声闻过情，君子耻之
- 人与禽兽的差别有多大？
- 两可之间，最是为难
- 逢蒙杀羿，羿也有过
- 西子蒙不洁，人皆掩鼻而过
- 爱人者人恒爱之
- 不孝有五，不顾父母
- 齐人有一妻一妾
- 万章上
- 君子也难免受骗
- 以意逆志，是为得之
- 君权谁授？
- 万章下
- 友其德也，不可有挟
- 位卑莫言高
- 知人论世
- 劝君不听怎么办？
- 告子上
- 告子上
- 恻隐之心，人皆有之
- 操则存，舍则亡
- 一暴十寒与专心致志
- 鱼与熊掌，不可得兼
- 学问之道，求其放心
- 忧指忘心，舍本逐末
- 饮食之人，养小失大
- 思则得之，不思则不得
- “天爵”与“人爵”
- 自尊自贵，才是真贵
- 杯水车薪，应怪自己
- 大匠诲人，必以规矩
- 告子下
- 人皆可以为尧舜
- 仁义是和平的前提
- 富国强兵与仁义道德
- 无过无不及原则的运用
- 以邻为壑，仁人所恶
- 君子不亮，恶乎执？
- 好善足以治天下
- 生于忧患，死于安乐
- 教亦多术
- 尽心上
- 莫非命也，顺受真正
- “求在我者”与“求在外者”
- 万物旨备于我矣
- 随波逐流，平庸之人
- 无耻之耻，无耻矣
- 耻之于人大矣
- 古之贤士，乐道忘势
- 穷则独善其身，达则兼善天下
- 豪杰之士，虽无文王犹兴
- 善政得民财，善教得民心
- 良能良知，通行天下
- 操心虚患，多能通达
- 大人者正己而物正
- 君子有三乐
- 君子本色，表里如一
- 圣人治天下，使有菽粟如水火
- 观于海者难为水
- 为谁辛苦为谁忙？
- 举一废百，贼道也
- 无以饥渴之害为心害
- 掘井九轫不及泉，犹为弃井
- 君子不素餐
- 士尚志
- 道德两难怎么办？
- 地位对人的重要影响
- 养而不爱如养猪
- 君子之所以教者五
- 大匠不为拙工改废绳墨
- 以道殉身与以身殉道
- 求教必须虚心
- 真进锐者，其退速
- 亲亲而仁民，仁民而爱物
- 智仁难遍，当务之急
- 尽心下
- 尽信书，则不如无书
- 能与人规矩，不能使人巧
- 民为贵，社稷次之，君为轻
- 以其昭昭使人昭昭
- 介然用之，茅塞顿开
- 再作冯妇
- 珠玉者，殃必及身
- 小才招祸，从政危险
- 言语之盗，君子警惕
- 人病舍其田而芸人之田
- 说大人，则藐之
- 养心莫善于寡欲
- 狂者、狷者与好好先生
- 谁来继承圣人的事业？
- 春秋左传 三
- 大学
- 春秋左传 四
- 中庸
- 春秋左传 五
- 诗经
- 国风
- 小雅
- 【雅-001】鹿鸣
- 【雅-002】四牡
- 【雅-003】皇皇者华
- 【雅-004】常棣
- 【雅-005】伐木
- 【雅-006】天保
- 【雅-007】采薇
- 【雅-008】出车
- 【雅-009】杕杜
- 【雅-010】鱼丽
- 【雅-011】南有嘉鱼
- 【雅-012】南山有台
- 【雅-013】蓼萧
- 【雅-014】湛露
- 【雅-015】彤弓
- 【雅-016】菁菁者莪
- 【雅-017】六月
- 【雅-018】采芑
- 【雅-019】车攻
- 【雅-020】吉日
- 【雅-021】鸿雁
- 【雅-022】庭燎
- 【雅-023】沔水
- 【雅-024】鹤鸣
- 【雅-025】祈父
- 【雅-026】白驹
- 【雅-027】黄鸟
- 【雅-028】我行其野
- 【雅-029】斯干
- 【雅-030】无羊
- 【雅-031】节南山
- 【雅-032】正月
- 【雅-033】十月之交
- 【雅-034】雨无正
- 【雅-035】小旻
- 【雅-036】小宛
- 【雅-037】小弁
- 【雅-038】巧言
- 【雅-039】何人斯
- 【雅-040】巷伯
- 【雅-041】谷风
- 【雅-042】蓼莪
- 【雅-043】大东
- 【雅-044】四月
- 【雅-045】北山
- 【雅-046】无将大车
- 【雅-047】小明
- 【雅-048】鼓钟
- 【雅-049】楚茨
- 【雅-050】信南山
- 【雅-051】甫田
- 【雅-052】大田
- 【雅-053】瞻彼洛矣
- 【雅-054】裳裳者华
- 【雅-055】桑扈
- 【雅-056】鸳鸯
- 【雅-057】頍弁
- 【雅-058】车舝
- 【雅-059】青蝇
- 【雅-060】宾之初筵
- 【雅-061】鱼藻
- 【雅-062】采菽
- 【雅-063】角弓
- 【雅-064】菀柳
- 【雅-065】都人士
- 【雅-066】采绿
- 【雅-067】黍苗
- 【雅-068】隰桑
- 【雅-069】白华
- 【雅-070】绵蛮
- 【雅-071】瓠叶
- 【雅-072】渐渐之石
- 【雅-073】苕之华
- 【雅-074】何草不黄
- 大雅
- 周颂
- 鲁颂
- 商颂
- 春秋左传 六
- 尚书
- 春秋左传 七
- 礼记
- 《礼记》简介
- 敖不可长①
- 晋献公将杀其世子申生
- 鲁庄公及宋人战于乘丘(1)
- 曾子寝疾(1)
- 子夏其子而丧其明(1)
- 子柳之母死(1)
- 成子高寝疾(1)
- 晋献公之丧(1)
- 吴侵陈(1)
- 知悼子卒(1)
- 陈子车死于卫(1)
- 卫献公出奔(1)
- 战于郎(1)
- 孔子过泰山侧(1)
- 鲁人有周丰也者(1)
- 齐大饥(1)
- 晋献文之成室(1)
- 季孙之母死(1)
- 阳门之介夫死(1)
- 赵文子与叔誉观平九原①
- 昔者仲尼与于蜡宾①
- 昔者先王未有宫室①
- 发虑宪①
- 玉不琢 不成器①
- 虽有嘉肴①
- 古之教者①
- 大学始教(1)
- 大学之教也(1)
- 今之教者(1)
- 大学之法①
- 学者有四失(1)
- 善歌者(1)
- 君子知至学之难易(1)
- 凡学之道(1)
- 善学者①
- 记问之学(1)
- 良冶之子(1)
- 古之学者(1)
- 大德不官(1)
- 凡音之起(1)
- 乐者，音之所由生也(1)
- 礼以道其志(1)
- 凡音者，生人心者也(1)
- 乐者，通伦理者也(1)
- 乐由中出(1)
- 乐者，异文合爱者也(1)
- 乐者，天地之和也(1)
- 昔者舜作五弦之琴(1)
- 天地之道(1)
- 乐也者，圣人之所乐也 (1)
- 乐也者，圣人之所乐也 (1)
- 夫民有血气心知之性(1)
- 土敝则草木不长(1)
- 德者，性之端也(1)
- 钟声铿，铿以立号①
- 礼乐不可斯须去身①
- 夫乐者乐也(1)
- 春秋左传 八
- 易经
- 乾（卦一）——吉人自有天象
- 坤（卦二）一贴近大地的胸怀
- 屯（卦三）一人间路难行
- 蒙（卦四）——诚信得神佑
- 需（卦五）——出行的苦与乐
- 讼（卦六）——纷争不可避免
- 师（卦七）-----战争是王者之事
- 比（卦八）——团结的学问
- 小畜（卦九）----远古传来的劳动号子
- 履（卦十）——君子坦荡荡
- 泰（卦十一）——运动变化的辩证法
- 否（卦十二）——提防物极必反的忧患意识
- 同人（卦十三）——古战场的刀光剑影
- 大有（卦十四）——民以食为天
- 谦（卦十五）——内圣外王的境界
- 豫（卦十六）——三思而后行
- 随（卦十七）贩奴历史的真实记录
- 蛊（卦十八）——子承父业的教诲
- 临（卦十九）——统治者的治人之道
- 观（卦二十）——体察各方情况的统治术
- 噬嗑（卦二十一）——吃喝享乐与受刑挨罚
- 贲（卦二十二）——对偶婚的风俗画
- 剥（卦二十三）——不止是小人才忧戚
- 复（卦二十四）——行旅过程的体验
- 无妄（卦二十五）——“思无邪”的做人准则
- 大畜（卦二十六）——种田放牧的诱惑
- 颐（卦二十七）——不劳动者不得食
- 大过（卦二十八）——凡事不要过头
- 坎（卦二十九）——布满陷阶的荆棘路
- 离（卦三十）——突如其来的战祸
- 咸（卦三十一）一梦境中的吉凶征兆
- 恒（卦三十二）一愿好日子恒久如常
- 遯（卦三十三）——归隐山林的诱惑
- 大壮（卦三十四）——驯养牲畜写真
- 晋（卦三十五）——敲响进攻敌人的战鼓
- 明夷（卦三十六）—艰难之时思归隐
- 家人（卦三十七）——幸福的和不幸的家庭
- 睽（卦三十八）——平实的旅行日记
- 蹇（卦三十九）——艰难困苦结硕果
- 解（卦四十）——逢凶化吉的商旅经历
- 损（卦四十一）——保持恰到好处的“度”
- 益（卦四十二）——力娩衰亡的呼号
- 夬（卦四十三）－－防患于未然的意识
- 姤（卦四十四）——梦中相亲出行
- 萃（卦四十五）——没有人的祭祀活动
- 升（卦四十六）—昌盛之道在不断发展
- 困（卦四十七）—严刑酷罚的展示
- 井（卦四十八）——水是生命之源
- 革（卦四十九）——变更是万物运行的法则
- 鼎（卦五十）——鼎倾覆损坏的启示
- 震（卦五十一）——雷电滚滚惊天动地
- 艮（卦五十二）——养身之道一张一弛
- 渐（卦五十三）——鸿雁传来幸福家庭的消息
- 归妹（卦五十四）——姊妹共夫的婚俗
- 丰（卦五十五）——经商漂泊的遭际
- 旅（卦五十六）——赚钱赚不来幸福
- 兑（卦五十八）--邦交以和为贵
- 涣（卦五十九）--洪水可不可怕
- 节（卦六十）——倡导节俭和守礼节
- 中孚（卦六十一）——久已远去的仪式
- 小过（卦六十二）——开明通达的批评观
- 既济（卦六十三）——谁能说不济是祸
- 未济（卦六十四）——谁能说既济是福
- 万物自天地始分
- 君子是上天的宠儿
- 《周易》能告诉我们什么
- 孔子对《周易》的个案分析
- 言与意的矛盾
- 尚书 上
- 春秋
- 《春秋左传》简介
- 郑伯克段于鄢（隐公元年）
- 石碏大义灭亲（隐公三年、四年）
- 曹刿论战（庄公十年）
- 齐桓公伐楚（僖公四年）
- 宫之奇谏假道（僖公二年、五年）
- 晋国骊姬之乱（僖公四、五，六年）
- 晋公子重耳之亡（僖公二十三年）
- 展喜犒齐师（僖公二十六年）
- 晋楚城濮之战（僖公二十八年）
- 烛之武退秦师（僖公三十年）
- 蹇叔哭师（僖公三十二年）
- 晋灵公不君（宣公二年）
- 宋及楚平（宣公十四年、十五年）
- 晋鞌之战（成公二年）
- 楚归晋知（成公三年）
- 吕相绝秦（成公十三年）
- 晋楚鄢陵之站（成公十六年）
- 祁奚举贤（攘公三年）
- 师旷论卫人出其君（襄公十四年）
- 伯州犁问囚（襄公二十六年）
- 蔡声子论晋用楚村（襄公二十六年）
- 季札观乐（襄公二十九年）
- 子产坏晋馆垣（襄公三十一年）
- 子产不毁乡校（襄公三十一年）
- 子产论为政宽猛（昭公二十年）
- 晏婴叔向论晋季世（昭公三年）
- 伍员奔吴（昭公十九年、二十年）
- 晏婴论和与同（昭公二十年）
- 鱄设诸刺吴王僚（昭公二十七年）
- 申包胥如秦乞师（定公四年）
- 齐鲁夹谷之会（定公十年）
- 伍员谏许越平（哀公元年）
- 楚国白公之乱（哀公十六年）
- 尚书 下
- 诗经 上
- 诗经 中
- 诗经 下
- 论语 大学 中庸
- 周易 上
- 周易 下
- 孟子
- 礼记 一
- 礼记 二
- 礼记 三
- 礼记 四
暂无相关搜索结果！
