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杨燕迪音乐文丛
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音乐学愿景
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2022-01-24 13:01:37
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歌剧的误会
版权信息
歌剧的误会
走进歌剧
女仆作贵妇(上)
女仆作贵妇(下)
达尔豪斯的歌剧观
社会批判与人性和解
启蒙和觉醒
威尔第百年祭
威尔第的政治情怀
以声音承载人性
解读《茶花女》:现实主义和心理洞察
茶花女的爱和怨
以音乐透析政治
《阿依达》:威尔第的东方色彩“大歌剧”
责任与人性的冲突
漂泊与拯救
瓦格纳的叔本华
《莱茵的黄金》:瓦格纳乐剧的滥觞
《指环》断想
瓦格纳《指环》的当代意蕴
瓦格纳的魔力
歌剧《浮士德》:背景、诠释与评价
悲歌经典莎翁情
《卡门》新解
爱无定律
命运无情
日常生活的诗意发现
话说《图兰朵》与普契尼
试解《图兰朵》之谜
音乐在每扇门开启时都有色彩变化
贝尔格的歌剧:无理性与理性的悖论结合
怪诞讽刺的库特·魏尔歌剧
普朗克歌剧概观
歌剧在中国:发展与问题
遗憾的聆听
版权信息
遗憾的聆听
闲话节目单
聆听导引:舒伯特、马勒与莫扎特
炫技与嬉戏
来自英伦的交响
德奥交响的“正统”
巴赫的神性
海顿二百年祭——2009年深圳音乐厅讲演录
莫扎特音乐的当代人文价值——2006年上海音乐学院第三届国际钢琴大师班讲演录
人生与音乐的互映
贝多芬晚期的艺术境界——2007年上海音乐学院第四届国际钢琴大师班讲演录
大的小作曲家与小的大作曲家
寂静的独语
肖邦之“绝”
再谈肖邦
勃拉姆斯百年祭
勃拉姆斯击败李斯特
勃拉姆斯的功力
马勒的“后现代性”
马勒的“复活”
马勒“第五”:成色与质量
悲剧性反讽
现代品质与传统立场
古拜杜丽娜的《音乐》
倾听切利比达克
清气澄余滓,杳然天界高——切利比达克的音乐境界
孤傲天才 现代隐士——记加拿大钢琴怪杰格伦.古尔德
琴声中的极限体验
回望古尔德
期待郑京和
柏林爱乐在沪首演观后记
聆听海汀克
人性的欢欣与安慰——听穆蒂指挥上交新年音乐会
清纯与妖冶的比照
听乐杂感
英国乐团锻铸俄式声音造型
这是最好的马勒,没有之一
细密编织下的活态有机体——评蒂勒曼和德累斯顿管弦乐团
你方唱罢我登场——世界著名乐团近期来沪演出观后感
感恩自然——柏林爱乐乐团2013欧洲音乐会观后
轻松并不意味着降低品格——评上海夏季音乐节开幕音乐会
艺无止境——从李云迪获肖邦钢琴比赛大奖说起
静水流深
诡秘的莫扎特
听陈宏宽谈艺
感悟闵惠芬
二胡与交响:中西合璧——写在《天弦》唱片首发之际
经典故事 重新诠释——刘敦南舞剧《梁祝》观后
个体感悟与东方寓言——评’97上海国际广播音乐节海外华人作品音乐会
小议瞿小松
瞿小松的《曦》
呼唤原创
大提琴的中国气韵
什么才是有价值的“新”?
“梁祝”五十年
个体生命的歌唱——评田浩江的《我歌我哥》
面对危机:当代音乐生态反思录
城市·音乐·节庆——谈2006年“上海之春”国际音乐节
“上海之春”的音乐之声——贺“上海之春”音乐节创办五十周年
音乐厅与城市文化
让音乐乘上传媒的翅膀——贺“星期广播音乐会”创办三十周年
都市文明与音乐盛筵——第十七届澳门国际音乐节观感
古典和传统的当下生命——第二十届澳门国际音乐节部分节目观后
纽约乐记
音乐的新生命——CD现象
唱片感受与现场体验
艺术镜头中的生活流——以音乐的眼光看伊朗电影《纳德和西敏:一次别离》
何谓懂音乐
版权信息
序
何谓“懂”音乐?(上)
何谓“懂”音乐?(下)
听乐与读乐
倾听心声——谈音乐鉴赏
听乐之道
奏乐之乐
演释不是临摹
演奏是一种发现
听昆德拉谈乐(上)
听昆德拉谈乐(下)
阅读马勒——兼谈作曲家传记的功能和意义
《西方文明中的音乐》汉译本出版前后
达尔豪斯的著述作风
感谢经典
引入音乐西学之意义
读彼得·基维
文人与乐人的对谈
领受古典恩泽——评《环球经典名曲导读》
偏激的洞见
诊断音乐:病理与处方
学术型的普及书——读《剑桥插图音乐指南》
翻译的硬伤——评勋伯格《伟大作曲家的生活》中译本
音乐学愿景
二十世纪音乐学大家
“五四后”的乐坛耆宿——送钱仁康师
“音乐界的钱锺书”——记查尔斯·罗森
“门外”的“内行”
听Plantinga教授讲学有感
通过“经典”达至“教化”
研究生培养思考点滴
艺术升格后的喜与忧
中国音乐评论现况判断
展望理想的“音乐学生态”
竞技的艺术性与艺术的竞技性
价值论随想
艺术是什么?
谈人之“三性”
“美学”不等于“审美”
经典永驻
音乐作为人文
世纪末的音乐沉思
中西音乐的文化角色刍议
作曲家的自我意识
“乐”是不是“音乐”?
音乐的质量判断
风格不仅是形式特征
“Empfindung”≈“awareness”
无言的恳谈——漫话室内乐
严肃音乐中的幽默
造访现代音乐
评判音乐
关于音乐评论
音乐的现实生态与我们应有的抵抗
“误入”音乐
忆钱仁康先生二三事
受业谭师记
春天的故事
文汇音乐缘
切入肌肤“铅笔头”
“专业乐迷”自白录
音乐讲解:个性比喻与技术观察
学术的生命感
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