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大美中国·中国古代审美文化史
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姹紫嫣红开遍：元明卷

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2022-02-28 20:36:58
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  • 神美隐现：史前·夏商卷
    • 版权页
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    • 史前／夏商卷·大事记
    • 前言
    • 目录
    • 壹　神灵隐现的史前时代
      • 1　红色饰物：山顶洞人萌动的审美消息
      • 2　彩陶和饮食：美在生活
      • 3　鱼、蛙、鸟：绘饰刻划中的生殖意象
      • 4　图腾舞与母神像：母系氏族的偶像崇拜
      • 5　兽面纹玉琮：男权与神秘威力的象征
      • 6　“刑天舞干戚”：英雄神时代血与火的礼赞
    • 贰　夏商之际的巫史艺术
      • 1　“以众为观”：传说中的夏代器雕和乐舞
      • 2　甲骨文：文化符号、书面“文学”和“线的艺术”
      • 3　青铜饕餮：殷人崇神尚力的物化形态
      • 4　鸟、太阳和帝俊：殷人的至上神传说
      • 5　“羊人为美”和“巫者舞也”：巫风弥漫的殷商乐舞
      • 6　“荒湎于酒”：殷人的酒文化
  • 神美隐现：史前·夏商卷
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    • 史前／夏商卷·大事记
    • 前言
    • 目录
    • 壹　神灵隐现的史前时代
      • 1　红色饰物：山顶洞人萌动的审美消息
      • 2　彩陶和饮食：美在生活
      • 3　鱼、蛙、鸟：绘饰刻划中的生殖意象
      • 4　图腾舞与母神像：母系氏族的偶像崇拜
      • 5　兽面纹玉琮：男权与神秘威力的象征
      • 6　“刑天舞干戚”：英雄神时代血与火的礼赞
    • 贰　夏商之际的巫史艺术
      • 1　“以众为观”：传说中的夏代器雕和乐舞
      • 2　甲骨文：文化符号、书面“文学”和“线的艺术”
      • 3　青铜饕餮：殷人崇神尚力的物化形态
      • 4　鸟、太阳和帝俊：殷人的至上神传说
      • 5　“羊人为美”和“巫者舞也”：巫风弥漫的殷商乐舞
      • 6　“荒湎于酒”：殷人的酒文化
  • 所思远道：两周卷
    • 目录
    • 两周卷·大事记
    • 前言
    • 一、周代礼乐的人文风貌
      • 1.“钟鼓喤喤”：仪式典礼中的雅乐之和
        • “乐统同，礼辨异”
        • 《大武》舞：“象成者也”
        • “歌者在上，匏竹在下”
        • “肃雝和鸣”
      • 2.“莫不令仪”：规矩典雅的礼仪化生活
        • 城池宫室车马器用之制
        • 莫不令仪：人的仪表美
        • 美育：学乐，诵诗，行礼，习射
        • 琴瑟、赋诗、揖让：文雅化的生活方式
      • 3.“君子”：周人理想的人格范型
        • “君子比德于玉”
        • “文质彬彬，然后君子”
        • 温厚与贤淑：《诗经》中的人物美
      • 4.鼎铭尊象：周代器物艺术的崇文尚实之貌
        • 装饰性和素雅感
        • 贵在铭文
        • 金文的线条、字块与字幅
        • 朴拙写实的尊象器塑
      • 5.“立象以尽意”：《周易》智慧的诗意化
        • 《周易》的创制和使用
        • “弥纶天地，无所不包”
        • 阴阳：二元对立的模式
        • 刚柔兼济之美
        • “立象以尽意”
        • 《周易》的诗歌意味
      • 6.“诗言志”与“赋比兴”：《诗经》现世人生的情志抒发
        • 讴歌人生和人性
        • 《诗经》的抒情表现艺术
        • 赋比兴：情景、心物关系的初步展开
        • 中和：“乐而不淫，哀而不伤”
        • 整齐、匀称的形式之美
      • 7.“声一无听”与“和如羹焉”：和谐美理论意识的初步形成
        • “声一无听，物一无文”
        • “乐从和”与“和如羹”
        • “无害”为“美”
        • 中国美学基本命题的滥觞
    • 二、战国激情的个性展开
      • 1.“道术将为天下裂”：儒道法墨审美理念的分化和对立
        • 孔、孟、荀、《乐记》：情理中和的儒家美学
        • 老、庄：与道合一的道家美学
        • 墨子的“非乐”与韩非的“非饰”
        • 儒道互补
      • 2.润色故事：私家撰史与记述散文的多向发展
        • 《左传》：叙事曲尽其妙
        • 《国语》：记言精彩隽永
        • 《战国策》：写人各具异采
      • 3.“骋辩腾说”：百家争鸣与诸子散文的多重风格
        • 《论语》：含蓄蕴藉，警句格言
        • 《孟子》：滔滔雄辩，辞以气盛
        • 《庄子》：寓意玄远，恢怪不经
        • 《荀子》：周到缜密，严谨规范
        • 《韩非子》：犀利峻峭，入木三分
      • 4.新声曼舞：雅声渐寂与俗乐的流行
        • 雅乐的失落与新乐的魅力
        • 吹竽击筑与讴歌曼舞
        • 曾侯乙墓的音乐殿堂
      • 5.镂金错彩：塑雕书画的美术化
        • 工艺造型
        • 图写生活
        • “书之竹帛，镂之金石”
      • 6.御凤乘龙：奇幻奔放的楚辞艺术
        • 荆楚异俗、屈原遭际与楚辞的诞生
        • 《离骚》：诗人灵魂的压抑与飞升
        • 《九歌》《招魂》：神幻之境美的升华
        • 《九辩》：“摇落深知宋玉悲”
  • 所思远道：两周卷
    • 两周卷·大事记
    • 前言
    • 一、周代礼乐的人文风貌
      • 1.“钟鼓喤喤”：仪式典礼中的雅乐之和
        • “乐统同，礼辨异”
        • 《大武》舞：“象成者也”
        • “歌者在上，匏竹在下”
        • “肃雝和鸣”
      • 2.“莫不令仪”：规矩典雅的礼仪化生活
        • 城池宫室车马器用之制
        • 莫不令仪：人的仪表美
        • 美育：学乐，诵诗，行礼，习射
        • 琴瑟、赋诗、揖让：文雅化的生活方式
      • 3.“君子”：周人理想的人格范型
        • “君子比德于玉”
        • “文质彬彬，然后君子”
        • 温厚与贤淑：《诗经》中的人物美
      • 4.鼎铭尊象：周代器物艺术的崇文尚实之貌
        • 装饰性和素雅感
        • 贵在铭文
        • 金文的线条、字块与字幅
        • 朴拙写实的尊象器塑
      • 5.“立象以尽意”：《周易》智慧的诗意化
        • 《周易》的创制和使用
        • “弥纶天地，无所不包”
        • 阴阳：二元对立的模式
        • 刚柔兼济之美
        • “立象以尽意”
        • 《周易》的诗歌意味
      • 6.“诗言志”与“赋比兴”：《诗经》现世人生的情志抒发
        • 讴歌人生和人性
        • 《诗经》的抒情表现艺术
        • 赋比兴：情景、心物关系的初步展开
        • 中和：“乐而不淫，哀而不伤”
        • 整齐、匀称的形式之美
      • 7.“声一无听”与“和如羹焉”：和谐美理论意识的初步形成
        • “声一无听，物一无文”
        • “乐从和”与“和如羹”
        • “无害”为“美”
        • 中国美学基本命题的滥觞
    • 二、战国激情的个性展开
      • 1.“道术将为天下裂”：儒道法墨审美理念的分化和对立
        • 孔、孟、荀、《乐记》：情理中和的儒家美学
        • 老、庄：与道合一的道家美学
        • 墨子的“非乐”与韩非的“非饰”
        • 儒道互补
      • 2.润色故事：私家撰史与记述散文的多向发展
        • 《左传》：叙事曲尽其妙
        • 《国语》：记言精彩隽永
        • 《战国策》：写人各具异采
      • 3.“骋辩腾说”：百家争鸣与诸子散文的多重风格
        • 《论语》：含蓄蕴藉，警句格言
        • 《孟子》：滔滔雄辩，辞以气盛
        • 《庄子》：寓意玄远，恢怪不经
        • 《荀子》：周到缜密，严谨规范
        • 《韩非子》：犀利峻峭，入木三分
      • 4.新声曼舞：雅声渐寂与俗乐的流行
        • 雅乐的失落与新乐的魅力
        • 吹竽击筑与讴歌曼舞
        • 曾侯乙墓的音乐殿堂
      • 5.镂金错彩：塑雕书画的美术化
        • 工艺造型
        • 图写生活
        • “书之竹帛，镂之金石”
      • 6.御凤乘龙：奇幻奔放的楚辞艺术
        • 荆楚异俗、屈原遭际与楚辞的诞生
        • 《离骚》：诗人灵魂的压抑与飞升
        • 《九歌》《招魂》：神幻之境美的升华
        • 《九辩》：“摇落深知宋玉悲”
  • 大风起兮：秦汉卷
    • 目录
    • 秦汉卷·大事记
    • 前言
    • 一、秦汉之际的“大美”气象
      • 1. “乐舞寖盛”：审美活剧在荆歌楚舞中拉开帷幕
        • 文化大交融的时代
        • 歌舞伎乐：汉代一大审美景观
        • 犷放雄健的壮美形态
        • 以“俗”为尚的审美品格
      • 2. “究竟雄大”：以“大”为“美”的文化造像
        • 从“大一统”到“大汉”意识
        • “非壮丽无以重威”：都城风貌
        • “观夫巨丽惟上林”：宫苑气象
        • “丘垄高大若山陵”：陵墓造型
        • 古朴深沉，健猛有力：雕塑品格
      • 3. “闳侈钜衍”：将“广大之言”推向极致的文学
        • 士人心态
        • 论说散文
        • 史传散文
        • 散体大赋
      • 4. “百川归海”：讲综合倡新声的美学思想
        • 思想“资源”的一般阐述
        • 倡扬“大美”的《淮南子》
    • 二、东汉时代的“崇实”趣尚
      • 1. “魂系人间”：墓葬艺术的世俗化情结
        • 孝道观念与墓葬文化
        • 墓室构造：一种“拟世间”样式
        • 陶瓷工艺：从礼器到日用
        • 绘画旨趣：从仙界到人间
        • 雕塑寓意：走近凡俗和生动
        • 画像艺术：从幻想到现实
      • 2. “缘事而发”：艺术写实与伦理功用的“合谋”
        • 造型艺术的写实品格
        • 乐府民歌的叙事本性
        • 伦理效应：写实趣味的指归
        • 王充美学：从“疾虚妄”到“为世用”
      • 3. “文以情变”：审美文化转势的新征象
        • 有关屈原人格的解释和论争
        • 抒情小赋：一种托物寓理的表意文本
        • 文人五言诗：从感伤到感性
        • 书法艺术：“饰文字以观美”
  • 大风起兮：秦汉卷
    • 秦汉卷·大事记
    • 前言
    • 一、秦汉之际的“大美”气象
      • 1. “乐舞寖盛”：审美活剧在荆歌楚舞中拉开帷幕
        • 文化大交融的时代
        • 歌舞伎乐：汉代一大审美景观
        • 犷放雄健的壮美形态
        • 以“俗”为尚的审美品格
      • 2. “究竟雄大”：以“大”为“美”的文化造像
        • 从“大一统”到“大汉”意识
        • “非壮丽无以重威”：都城风貌
        • “观夫巨丽惟上林”：宫苑气象
        • “丘垄高大若山陵”：陵墓造型
        • 古朴深沉，健猛有力：雕塑品格
      • 3. “闳侈钜衍”：将“广大之言”推向极致的文学
        • 士人心态
        • 论说散文
        • 史传散文
        • 散体大赋
      • 4. “百川归海”：讲综合倡新声的美学思想
        • 思想“资源”的一般阐述
        • 倡扬“大美”的《淮南子》
    • 二、东汉时代的“崇实”趣尚
      • 1. “魂系人间”：墓葬艺术的世俗化情结
        • 墓室构造：一种“拟世间”样式
        • 陶瓷工艺：从礼器到日用
        • 绘画旨趣：从仙界到人间
        • 雕塑寓意：走近凡俗和生动
        • 画像艺术：从幻想到现实
      • 2. “缘事而发”：艺术写实与伦理功用的“合谋”
        • 造型艺术的写实品格
        • 乐府民歌的叙事本性
        • 伦理效应：写实趣味的指归
        • 王充美学：从“疾虚妄”到“为世用”
      • 3. “文以情变”：审美文化转势的新征象
        • 有关屈原人格的解释和论争
        • 抒情小赋：一种托物寓理的表意文本
        • 文人五言诗：从感伤到感性
        • 书法艺术：“饰文字以观美”
  • 离离如星辰：魏晋卷
    • 目录
    • 魏晋卷·大事记
    • 前言
    • 一、魏晋之际的自我超越
      • 1. “洋洋清绮”：走进个体生命体验的文学
        • 建安诗文：慷慨与悲凉的二重唱
        • 正始诗文：从内心孤寂到人格超俗
        • 西晋诗文：清绮型、文人化审美格调
      • 2. “宅心高远”：玄风理趣的审美品性
        • 在游戏化的情境中谈玄悟理
        • 玄学：一种人格本体论美学
      • 3. “魏晋风度”：人物美的重塑和张扬
        • 任诞行状
        • 本“我”崇“神”
        • 容色美仪
        • 以“物”衬“人”
      • 4. “文的自觉”：艺术美学的开掘与突破
        • 曹丕的“文以气为主”说
        • 嵇康的《声无哀乐论》
        • 陆机的“诗缘情”说
    • 二、东晋南朝的心灵感荡
      • 1. “妙存环中”：佛学话语的美学意趣
        • “非有非无”说
        • “物我俱一”论
        • 般若义理与审美境界
      • 2. “会心林水”：自然美的崛然独立
        • 佛学语境与自然之美
        • “自来亲人”
        • 浪迹山水
        • 心灵超越
      • 3. “形神之间”：绘画艺术与绘画美学
        • 人物画
        • 山水画
        • 绘画美学
      • 4. “笔意之间”：书法艺术与书法美学
        • 魏晋之际的书法
        • 东晋南朝的书法
        • 书法美学的发展与成型
      • 5. “物我之间”：诗文创作与诗文美学
        • 田园诗
        • 山水诗
        • 律体诗与骈体文
        • 文学美学思想
    • 三、古今南北的融通综合
      • 1. “摇荡性情”：感性生命原欲的审美化
        • 《西曲》《吴歌》与“伎乐”之风
        • “宫体诗”：一种审美化的情欲话语
      • 2. “唯务折衷”：理论的交锋、冲突与调和
        • 裴子野与萧纲的尖锐对峙
        • 《文心雕龙》：“唯务折衷”的美学体系
        • 钟嵘独标“滋味”的诗歌美学
        • 书画美学的和谐意识
      • 3. “合其两长”：南北审美文化的合流
        • “南北称美”的文学形态
        • “令如帝身”：雕塑艺术的嬗变轨迹
  • 离离如星辰：魏晋卷
    • 魏晋卷·大事记
    • 前言
    • 一、魏晋之际的自我超越
      • 1. “洋洋清绮”：走进个体生命体验的文学
        • 建安诗文：慷慨与悲凉的二重唱
        • 正始诗文：从内心孤寂到人格超俗
        • 西晋诗文：清绮型、文人化审美格调
      • 2. “宅心高远”：玄风理趣的审美品性
        • 在游戏化的情境中谈玄悟理
        • 玄学：一种人格本体论美学
      • 3. “魏晋风度”：人物美的重塑和张扬
        • 任诞行状
        • 本“我”崇“神”
        • 容色美仪
        • 以“物”衬“人”
      • 4. “文的自觉”：艺术美学的开掘与突破
        • 曹丕的“文以气为主”说
        • 嵇康的《声无哀乐论》
        • 陆机的“诗缘情”说
    • 二、东晋南朝的心灵感荡
      • 1. “妙存环中”：佛学话语的美学意趣
        • “非有非无”说
        • “物我俱一”论
        • 般若义理与审美境界
      • 2. “会心林水”：自然美的崛然独立
        • 佛学语境与自然之美
        • “自来亲人”
        • 浪迹山水
        • 心灵超越
      • 3. “形神之间”：绘画艺术与绘画美学
        • 人物画
        • 山水画
        • 绘画美学
      • 4. “笔意之间”：书法艺术与书法美学
        • 魏晋之际的书法
        • 东晋南朝的书法
        • 书法美学的发展与成型
      • 5. “物我之间”：诗文创作与诗文美学
        • 田园诗
        • 山水诗
        • 律体诗与骈体文
        • 文学美学思想
    • 三、古今南北的融通综合
      • 1. “摇荡性情”：感性生命原欲的审美化
        • 《西曲》《吴歌》与“伎乐”之风
        • “宫体诗”：一种审美化的情欲话语
      • 2. “唯务折衷”：理论的交锋、冲突与调和
        • 裴子野与萧纲的尖锐对峙
        • 《文心雕龙》：“唯务折衷”的美学体系
        • 钟嵘独标“滋味”的诗歌美学
        • 书画美学的和谐意识
      • 3. “合其两长”：南北审美文化的合流
        • “南北称美”的文学形态
        • “令如帝身”：雕塑艺术的嬗变轨迹
  • 万国衣冠拜冕旒：唐代卷
    • 目录
    • 唐代卷·大事记
    • 前言
    • 一、初唐：万象更新
      • 1.“不睹皇居壮，安知天子尊”：建筑、雕塑
        • 长安与洛阳
        • 大雁塔与小雁塔
        • 昭陵与乾陵
        • 天水泥塑与龙门石雕
      • 2.“天女来相试，将花欲染衣”：民俗、服饰
        • 打马球的男人
        • 荡秋千的妇女
        • 戴幞头的男装
        • 摘羃䍦的女服
      • 3.“剑履南宫入，簪缨北阙来”：书法、绘画
        • 内含刚柔、君子藏器的虞世南
        • 外露筋骨、峻于古人的欧阳询
        • 字里金生、行间玉润的褚遂良
        • 疏朗似欧、遒逸似虞的薛稷
        • 丹青神化、天下取则的阎立本
        • 疏密得法、不拘一格的尉迟乙僧
      • 4.“感时思报国，拔剑起蒿莱”：诗歌、骈文
        • 从“宫体诗”走向“上官体”的历史惯性
        • 从脂粉绮罗走向荆钗布裙的王绩
        • 从帝王将相走向凡夫俗子的王梵志
        • 从宫廷台阁走向江山朔漠的“初唐四杰”
        • “独上高楼，望断天涯路”的刘希夷、张若虚
        • “念天地之悠悠，独怆然而涕下”的陈子昂
    • 二、盛唐：恢弘壮阔
      • 1.“遥看八会所，真气晓氤氲”：雕塑、工艺
        • 乐山佛
        • 莫高窟
        • 唐三彩
        • 金银器
      • 2.“羌笛陇头吟，胡舞龟兹曲”：音乐、舞蹈
        • 九部乐与十部乐
        • 坐部伎与立部伎
        • 清乐大曲与胡部新声
        • 健舞与软舞
      • 3.“楚塞三湘接，荆门九派通”：诗歌、辞赋
        • 以游仙诗、山水诗为代表的道家诗派
        • “诗仙”李白
        • 以偈颂诗、田园诗为代表的佛家诗派
        • “诗佛”王维
        • 以边塞诗、言志诗为代表的儒家诗派
        • “诗圣”杜甫
        • “诗莫盛于唐，赋亦莫盛于唐”
        • “有我之境”的道家辞赋
        • “无我之境”的佛家辞赋
        • “忘我之境”的儒家辞赋
      • 4.“江流天地外，山色有无中”：书法、绘画
        • 张旭：道士仗剑，呼风唤雨
        • 颜真卿：儒相临朝，浩然正气
        • 怀素：老僧参禅，出神入化
        • 吴道子：天衣飞扬，满壁风动
        • 张萱：雍容典雅，绮罗人物
        • 周昉 ：人物丰秾，肌胜于骨
        • 李思训：轻墨重彩，金碧辉煌
        • 王维：诗中有画，画中有诗
    • 三、中唐：五光十色
      • 1.“俗人多泛酒，谁解助茶香”：陶瓷、饮食
        • 白瓷饮酒，青瓷品茶
        • 烹茶话隐士，煮酒论英雄
        • 陆羽《茶经》的美学意义
      • 2.“移时施朱铅，狼藉画眉阔”：民俗、服饰
        • 斗茶、斗酒、斗琴的风尚
        • 尚浮、尚荡、尚怪的服装
        • 贴额黄、缀花钿、抹胭脂的面饰
        • 乌膏唇、八字眉、悲啼妆的打扮
      • 3.“留连时有恨，缱绻意难终”：变文、传奇
        • 从演义佛法的变相到离经叛道的变文
        • 从拜谒公卿的行卷到流布民间的传奇
      • 4.“分野中峰变，阴晴万壑殊”：诗歌、散文
        • 元、白“浅切派”
        • 白居易
        • 韩、孟“险怪派”
        • 李贺
        • 刘、韦“隐逸派”
        • 皎然
        • 制策与奏议
        • 政论与随笔
        • 寓言与游记
    • 四、晚唐：夕阳西下
      • 1.“曲终人不见，江上数峰青”：绘画、书法
        • 人物画：孙、贯“写意”，周、顾“写实”
        • 山水画：荆、关“北水”，董、巨“南山”
        • 花鸟画：黄筌富贵，徐熙野逸
        • 画论：景玄“画录”，彦远“画记”
        • 书法：柳书“重法”，杨书“尚意”
      • 2.“夕阳无限好，只是近黄昏”：诗词、杂文
        • 杜牧：难以割舍的“六朝情结”
        • 李商隐：“制造诗谜的专家”
        • 司空图：“语不涉难，已不堪忧”
        • 温庭筠：从“诗余”到“艳科”
        • 李煜：末世的绝响
        • 小品：“一榻胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”
  • 万国衣冠拜冕旒：唐代卷
    • 唐代卷·大事记
    • 前言
    • 一、初唐：万象更新
      • 1.“不睹皇居壮，安知天子尊”：建筑、雕塑
        • 长安与洛阳
        • 大雁塔与小雁塔
        • 昭陵与乾陵
        • 天水泥塑与龙门石雕
      • 2.“天女来相试，将花欲染衣”：民俗、服饰
        • 打马球的男人
        • 荡秋千的妇女
        • 戴幞头的男装
        • 摘羃䍦的女服
      • 3.“剑履南宫入，簪缨北阙来”：书法、绘画
        • 内含刚柔、君子藏器的虞世南
        • 外露筋骨、峻于古人的欧阳询
        • 字里金生、行间玉润的褚遂良
        • 疏朗似欧、遒逸似虞的薛稷
        • 丹青神化、天下取则的阎立本
        • 疏密得法、不拘一格的尉迟乙僧
      • 4.“感时思报国，拔剑起蒿莱”：诗歌、骈文
        • 从“宫体诗”走向“上官体”的历史惯性
        • 从脂粉绮罗走向荆钗布裙的王绩
        • 从帝王将相走向凡夫俗子的王梵志
        • 从宫廷台阁走向江山朔漠的“初唐四杰”
        • “独上高楼，望断天涯路”的刘希夷、张若虚
        • “念天地之悠悠，独怆然而涕下”的陈子昂
    • 二、盛唐：恢弘壮阔
      • 1.“遥看八会所，真气晓氤氲”：雕塑、工艺
        • 乐山佛
        • 莫高窟
        • 唐三彩
        • 金银器
      • 2.“羌笛陇头吟，胡舞龟兹曲”：音乐、舞蹈
        • 九部乐与十部乐
        • 坐部伎与立部伎
        • 清乐大曲与胡部新声
        • 健舞与软舞
      • 3.“楚塞三湘接，荆门九派通”：诗歌、辞赋
        • 以游仙诗、山水诗为代表的道家诗派
        • “诗仙”李白
        • 以偈颂诗、田园诗为代表的佛家诗派
        • “诗佛”王维
        • 以边塞诗、言志诗为代表的儒家诗派
        • “诗圣”杜甫
        • “诗莫盛于唐，赋亦莫盛于唐”
        • “有我之境”的道家辞赋
        • “无我之境”的佛家辞赋
        • “忘我之境”的儒家辞赋
      • 4.“江流天地外，山色有无中”：书法、绘画
        • 张旭：道士仗剑，呼风唤雨
        • 颜真卿：儒相临朝，浩然正气
        • 怀素：老僧参禅，出神入化
        • 吴道子：天衣飞扬，满壁风动
        • 张萱：雍容典雅，绮罗人物
        • 周昉 ：人物丰秾，肌胜于骨
        • 李思训：轻墨重彩，金碧辉煌
        • 王维：诗中有画，画中有诗
    • 三、中唐：五光十色
      • 1.“俗人多泛酒，谁解助茶香”：陶瓷、饮食
        • 白瓷饮酒，青瓷品茶
        • 烹茶话隐士，煮酒论英雄
        • 陆羽《茶经》的美学意义
      • 2.“移时施朱铅，狼藉画眉阔”：民俗、服饰
        • 斗茶、斗酒、斗琴的风尚
        • 尚浮、尚荡、尚怪的服装
        • 贴额黄、缀花钿、抹胭脂的面饰
        • 乌膏唇、八字眉、悲啼妆的打扮
      • 3.“留连时有恨，缱绻意难终”：变文、传奇
        • 从演义佛法的变相到离经叛道的变文
        • 从拜谒公卿的行卷到流布民间的传奇
      • 4.“分野中峰变，阴晴万壑殊”：诗歌、散文
        • 元、白“浅切派”
        • 白居易
        • 韩、孟“险怪派”
        • 李贺
        • 刘、韦“隐逸派”
        • 皎然
        • 制策与奏议
        • 政论与随笔
        • 寓言与游记
    • 四、晚唐：夕阳西下
      • 1.“曲终人不见，江上数峰青”：绘画、书法
        • 人物画：孙、贯“写意”，周、顾“写实”
        • 山水画：荆、关“北水”，董、巨“南山”
        • 花鸟画：黄筌富贵，徐熙野逸
        • 画论：景玄“画录”，彦远“画记”
        • 书法：柳书“重法”，杨书“尚意”
      • 2.“夕阳无限好，只是近黄昏”：诗词、杂文
        • 杜牧：难以割舍的“六朝情结”
        • 李商隐：“制造诗谜的专家”
        • 司空图：“语不涉难，已不堪忧”
        • 温庭筠：从“诗余”到“艳科”
        • 李煜：末世的绝响
        • 小品：“一榻胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”
  • 开时似雪谢时似雪：两宋卷
    • 版权页
    • 插图
    • 两宋卷·大事记
    • 前言
    • 目录
    • 壹　北宋：人文荟萃
      • 1　“清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆”：民俗、服饰
      • 2　“一带江山如画，风物向秋潇洒”：绘画、书法
      • 3　“冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满”：雕塑、陶瓷
      • 4　“忍把浮名，换了浅斟低唱”：诗词、散文
    • 贰　南宋：残山剩水
      • 1　“看风流慷慨，谈笑过残年”：话本、戏曲
      • 2　“云乍起，远山遮尽，晚风还作”：绘画、雕塑
      • 3　“休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处”：诗词、散文
  • 开时似雪谢时似雪：两宋卷
    • 版权页
    • 插图
    • 两宋卷·大事记
    • 前言
    • 目录
    • 壹　北宋：人文荟萃
      • 1　“清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆”：民俗、服饰
      • 2　“一带江山如画，风物向秋潇洒”：绘画、书法
      • 3　“冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满”：雕塑、陶瓷
      • 4　“忍把浮名，换了浅斟低唱”：诗词、散文
    • 贰　南宋：残山剩水
      • 1　“看风流慷慨，谈笑过残年”：话本、戏曲
      • 2　“云乍起，远山遮尽，晚风还作”：绘画、雕塑
      • 3　“休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处”：诗词、散文
  • 姹紫嫣红开遍：元明卷
    • 目录
    • 元明卷·大事记
    • 前言
    • 一、元代昌盛的舞台大观
      • 1.百川归海：元杂剧在文化冲撞与交汇中诞生
        • 戏曲成长的曲折历程
        • 自诩为鬼的作家群落
        • 身份卑贱的天才演员
      • 2.“怨气如火”：以叛逆为主旨的元代悲喜剧
        • 弱以抗强的悲剧冲突
        • 惊天动地《窦娥冤》
        • 社会型喜剧与伦理型喜剧
      • 3.刚柔相济：南戏在北南大交流中成熟
        • 南北乐曲的混合交融
        • 对家庭和个人命运的关注
        • 新型审美品格的产生
    • 二、文人畸士的翰墨风骨
      • 1.“荡人血脉”：背弃传统的新诗体——散曲
        • 有别于宋词的蒜酪之趣
        • 从冒犯神圣到嘲弄自我
        • 游戏人生与以丑为美
      • 2.挥写逸气：元代文人画的山水情结
        • 走出院体传统
        • 四大家的山水意趣
        • 书画合体的有我之境
    • 三、异族情调的雅俗交融
      • 1.大漠之风：草原风俗与新的审美趋尚
        • 以勇为美的蒙族习性
        • 喜歌好舞的西部风尚
        • 民族风情的万花筒
      • 2.“藻而不华”：凝聚东方品格的艺术陶瓷
        • 以白为美的枢府瓷
        • 艳丽淡雅的青花瓷
        • 从多元对立走向融通浑一
    • 四、明代奇艳的市俗世界
      • 1.“僭拟无涯”：对传统生活习规的全面冲决
        • 以华为美的消费风尚
        • 花虫之恋
        • 放情纵欲
      • 2.精美绝伦：突显创造激情和个人风采的工艺品
        • 万紫千红在织造
        • 大明五彩瓷
        • 陶竹神韵
    • 五、推尚情欲的明代小说戏曲
      • 1.美在平凡：通俗小说由神向人的回归
        • 两部英雄谱
        • 《西游记》：平民的神话
        • 市情小说里的情和欲
      • 2.“情存理亡”：在冲突和较量中掘进的舞台艺术
        • 深邈凄唳的昆山腔
        • 传奇和杂剧的历史变革
        • 浪漫热烈的临川派
    • 六、探求更新的明代诗歌散文
      • 1.呼唤汉唐：借亡灵重振士风的复古派文学
        • 明初诗文与台阁体
        • “前后七子”与文学自救运动
        • 唐宋派与平民文风
        • 吴中风流
      • 2.“独抒性灵”：标榜个性美的革新派文学
        • 公安派的文化心态
        • 向俗文学靠拢
        • 竟陵派与明末小品文
  • 姹紫嫣红开遍：元明卷
    • 元明卷·大事记
    • 前言
    • 一、元代昌盛的舞台大观
      • 1.百川归海：元杂剧在文化冲撞与交汇中诞生
        • 戏曲成长的曲折历程
        • 自诩为鬼的作家群落
        • 身份卑贱的天才演员
      • 2.“怨气如火”：以叛逆为主旨的元代悲喜剧
        • 弱以抗强的悲剧冲突
        • 惊天动地《窦娥冤》
        • 社会型喜剧与伦理型喜剧
      • 3.刚柔相济：南戏在北南大交流中成熟
        • 南北乐曲的混合交融
        • 对家庭和个人命运的关注
        • 新型审美品格的产生
    • 二、文人畸士的翰墨风骨
      • 1.“荡人血脉”：背弃传统的新诗体——散曲
        • 有别于宋词的蒜酪之趣
        • 从冒犯神圣到嘲弄自我
        • 游戏人生与以丑为美
      • 2.挥写逸气：元代文人画的山水情结
        • 走出院体传统
        • 四大家的山水意趣
        • 书画合体的有我之境
    • 三、异族情调的雅俗交融
      • 1.大漠之风：草原风俗与新的审美趋尚
        • 以勇为美的蒙族习性
        • 喜歌好舞的西部风尚
        • 民族风情的万花筒
      • 2.“藻而不华”：凝聚东方品格的艺术陶瓷
        • 以白为美的枢府瓷
        • 艳丽淡雅的青花瓷
        • 从多元对立走向融通浑一
    • 四、明代奇艳的市俗世界
      • 1.“僭拟无涯”：对传统生活习规的全面冲决
        • 以华为美的消费风尚
        • 花虫之恋
        • 放情纵欲
      • 2.精美绝伦：突显创造激情和个人风采的工艺品
        • 万紫千红在织造
        • 大明五彩瓷
        • 陶竹神韵
    • 五、推尚情欲的明代小说戏曲
      • 1.美在平凡：通俗小说由神向人的回归
        • 两部英雄谱
        • 《西游记》：平民的神话
        • 市情小说里的情和欲
      • 2.“情存理亡”：在冲突和较量中掘进的舞台艺术
        • 深邈凄唳的昆山腔
        • 传奇和杂剧的历史变革
        • 浪漫热烈的临川派
    • 六、探求更新的明代诗歌散文
      • 1.呼唤汉唐：借亡灵重振士风的复古派文学
        • “前后七子”与文学自救运动
        • 唐宋派与平民文风
        • 吴中风流
      • 2.“独抒性灵”：标榜个性美的革新派文学
        • 公安派的文化心态
        • 向俗文学靠拢
        • 竟陵派与明末小品文
  • 晚霞明处暮云重：清代卷
    • 版权信息
    • 清代卷·大事记
    • 前言
    • 壹 清代典雅的末代文化
      • 1 情系古人以古雅为美的世俗风尚
      • 2 气韵盎然传统绘画在归宗复祖中走向集成
      • 3 墨趣刀工书法篆刻将古典美推向极致
      • 4 荟萃群英工艺世界的复兴与集成
      • 5 华夏丰碑儒道精神在宫殿园林中的体现
      • 6 无限夕晖传统诗文最后的辉煌
    • 贰 古典精神的自我批判
      • 1 “人生如戏”戏曲艺术与理性反思结缘
      • 2 “以曲为史”两部名剧与两种价值评判
      • 3 出入幻域批判与憧憬并存的文言小说
      • 4 “忧患人心”中国长篇小说最后的高峰
    • 叁 迎接现代的审美曙光
      • 1 “以怪为美”反叛传统、标榜自我的艺坛怪杰
      • 2 渴望风雷封建末世的两位狂飙诗人
      • 3 “来日方长”全面革新的近代审美文化
  • 晚霞明处暮云重：清代卷
    • 版权信息
    • 清代卷·大事记
    • 前言
    • 壹 清代典雅的末代文化
    • 贰 古典精神的自我批判
    • 叁 迎接现代的审美曙光
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