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观念史研究中国现代重要政治术语的形成-金观涛 & 刘青峰

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附录四　导论及各篇文章的英文摘要（English Abstract）

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2022-02-20 13:16:24

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图表目录
致谢
序
导论：为什么从思想史转向观念史？
一　破碎的万花筒：中国当代思想之谜
二　观念是什么？
三　关键词研究和数据库方法
四　实证研究的发现：当代观念形成的三阶段
五　以“权利”、“个人”为例看三阶段说
六　语言学的证据：新名词现象
七　观念的整合：“科学”和“真理”
八　社会行动：“共和”、“民主”和“革命”
九　为新文化运动重新定位
十　关于本书
上篇：理论探索
一　“天理”、“公理”和“真理”——中国文化合理性论证以及正当性标准的思想史研究
1.1　中文里指称合理性词汇的变化
1.2　“理”：从条理、道理到形而上之理
1.3　“天理”及中国文化的常识理性
1.4　洋务运动时期对公共之理的漠视
1.5　“公理”的勃兴、意义类型及其不稳定性
1.6　“真理”的意义：现代常识对“理”的选择
1.7　实践是检验真理的唯一标准与中国当代正当性论证的结构
二　试论儒学式公共空间——中国社会现代转型的思想史研究
2.1　公共空间与中国社会的现代转型
2.2　中国传统文化中的公共意识
2.3　以家族为本位的公共空间之构想
2.4　绅士公共空间与“公理”、“国民”和“社会”等新术语
2.5　从新政、立宪到共和
2.6　儒学式公共空间和学习机制
2.7　对西方现代思想的重构：中国当代政治思想和社会形态
2.8　结论：中国社会现代转型分期的再思考
中篇：观念变迁和术语
三　近代中国权利观念的起源和演变
3.1　从严复对“权利”的翻译讲起
3.2　不等同于道德的正当性的起源
3.3　国际法与西方权利观念的传入
3.4　十九世纪“权”、“权利”和“利权”的使用
3.5　第一次人权和主权关系的争论
3.6　“权利”用于表达自主性为正当的前提：社会组织蓝图的改变
3.7　个人观念、公共空间和建立民族国家
3.8　二十世纪初中国权利观念与西方的差别
3.9　权利道德化的后果：从自由主义到社会主义
3.10　中国当代权利观念的形成及其对自由主义理论的意义
四　中国个人观念的起源、演变及其形态初探
4.1　中文“个人”一词的意义及个人观念的产生
4.2　指涉社会组织基本单元的词汇：“公民”、“君子”和“个人”
4.3　现代社会组织蓝图和自我代表的个人
4.4　西方个人观念引进中国
4.5　1915年前中国的个人观念
4.6　对西方现代性之重构：常识个人观念
4.7　当代中国的个人观：意识形态化的个人或建构关系的个人
4.8　小结
五　从“群”到“社会”、“社会主义”——中国近代公共领域变迁的思想史研究
5.1　从人们用什么来指涉“社会”谈起
5.2　“社会”和“公共空间”
5.3　“群”与今文经学
5.4　“社会”取代“群”原因之一：社会组织蓝图的变化
5.5　“社会”取代“群”原因之二：绅士公共空间的兴起
5.6　公共空间存在的思想文化条件
5.7　“社会主义”的勃兴
5.8　社会主义的悖论：反社会的社会运动
六　从“天下”、“万国”到“世界”——兼谈中国民族主义的起源
6.1　判断传统天下观解体时间的困难
6.2　家国同构和华夏中心主义
6.3　经世致用和与国际接轨：万国观的出现
6.4　甲午战败：万国观的去中心化
6.5　二十世纪民族国家观念的形成和民族主义：“世界”取代“天下”、“万国”
6.6　简短的讨论
七　从“共和”到“民主”——中国对西方现代政治观念的选择性吸收和重构
7.1　中国当代民主观形成的新视野
7.2　十九世纪西方民主观念的传入以及“民主”一词的四种意义
7.3　二十世纪初对西方政治制度的学习：共和主义的引进
7.4　共和政治失败和新文化运动狂飙
7.5　“民主”意义的变化：从“人民统治”到“民主专政”
八　从“富强”、“经世”到“经济”——社会组织原则变化的思想史研究
8.1　“经济”一词所包含的历史悖论
8.2　生计与“经济学”
8.3　在经济决定论的背后：对现代社会组织原则的批判
8.4　从“富强”、“经世”到“经济”
8.5　“民生主义”和“经济学”
8.6　绅士公共空间和“生计学”
8.7　新文化运动时期社会组织蓝图的巨变
8.8　接受马克思主义经济决定论前提之一：共和尝试失败和对民主的再定义
8.9　接受马克思主义经济决定论前提之二：社会生计困境和工读互助团的失败
8.10　剩余价值论、列宁主义和唯生产力论
九　从“格物致知”到“科学”、“生产力”——知识体系和文化关系的思想史研究
9.1　意识形态更替的语言学痕迹
9.2　格致的功能：穷理和经世
9.3　“格致”的狭义化：从“格物穷理”到“制造”
9.4　甲午后“格致”的新义及“科学”的呈现
9.5　“科学”取代“格致”
9.6　现代常识的形成
9.7　现代常识对儒家伦理的颠覆
9.8　现代知识体系对新道德意识形态的建构
9.9　类理学的意识形态建构模式
十　革命观念在中国的起源和演变
10.1　革命观念的历史结构
10.2　为何用“革命”译revolution
10.3　中国现代革命观念和西方革命观念的差异
10.4　改革的失败和革命的兴起
10.5　中国当代革命观的形成
10.6　暴力的正当化和斗争哲学
10.7　革命和中国社会的现代转型
下篇：方法论
十一　五四《新青年》知识群体为何放弃“自由主义”？——重大事件与观念变迁互动之研究
11.1　从五四运动爆发的原因讲起
11.2　什么是观念史图像中的事件？
11.3　事件在观念系统转化中的定位
11.4　重大历史事件与观念的互动
11.5　互动关系网在历史研究中的意义
十二　“科举”和“科学”——重大社会事件和观念转化的案例研究
12.1　从一项统计发现讲起
12.2　“科学”取代“格致”
12.3　“学堂”与经世致用
12.4　再谈废科举的原因
十三　历史的真实性——试论数据库新方法在历史研究中的应用
13.1　历史研究中的“客观性”
13.2　客观性与真实性
13.3　阐明事件背后的观念是呈现历史真相的前提
13.4　观念史图像中的事件：真实性的充分必要条件
13.5　从亨佩尔覆盖定律讲起：历史展开的模式和历史记忆
13.6　观念史研究和数据库方法
13.7　寻找观念与事件之间的互动链
13.8　“客观性”的新理解：超越不同的互动链
13.9　与年鉴学派、后现代史学对话
附录一　“中国近现代思想史专业数据库”（1830～1930）文献目录
附录二　百个现代政治术语词意汇编
六　民族国家
附录三　有关统计分析的讨论
附录四　导论及各篇文章的英文摘要（English Abstract）
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