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- 周国平文集．第1卷
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- 人与永恒
- 一版序
- 二版序
- 人
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- 自然和生命
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- 爱
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- 孤 独
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- 真 实
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- 哲 学
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- 艺 术
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- 诗
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- 美
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- 幸福和痛苦
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- 超 脱
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- 幽 默
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- 读 书
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- 写 作
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- 女人和男人
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- 婚 姻
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- 信 仰
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- 精神现象
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- 世态人情
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- 死
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- 时间和永恒
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- 散文（1983-1990）
- 人性、爱情和天才
- 二
- 三
- 诗人的执著和超脱
- 二
- 三
- 未经省察的人生没有价值
- 生命的苦恼和创造的欢欣
- 二
- 三
- 四
- 哲学的魅力
- 为自己写 给朋友读
- 二
- 三
- 四
- 翻译尼采作品有感
- 幸福的悖论
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 每个人都是一个宇宙
- 二
- 三
- 四
- 五
- 真正的学术要有恒久性和世界性
- 哲学与随感录
- 靠思想魅力 不靠行政权力
- 活着写作是多么美好
- 二
- 三
- 四
- 五
- 女性拯救人类
- 我的家园在理论和学术之外
- 沉重的轻：虚无与偶然
- 人与书之间
- 尼采与现代人的精神危机
- 二
- 三
- 困惑与坦然
- 寻求智慧的人生
- 在义与利之外
- 抚慰学术的寂寞
- 性爱五题
- 二 爱和喜欢
- 三 风骚和魅力
- 四 嫉妒和宽容
- 五 弹性和灵性
- 旅+游=旅游？
- 二 现代旅游业
- 三 名人与名胜
- 艺术·技术·魔术
- 为了把这一页翻过去
- 从挤车说到上海不是家
- 爱书家的乐趣
- 二
- 三
- 四
- 悲观·执著·超脱
- 二
- 三
- 四
- 五
- 散文（1991-1995）
- 从生存向存在的途中
- 没有目的的旅行
- 等的滋味
- 天才的命运
- 从“多余的人”到“局外人”
- 回归简单的生活
- 徘徊在人生的空地上
- 有这么一本书
- 论怕老婆
- 人生寓言
- 二 哲学家和他的妻子
- 三 幸福的西绪弗斯
- 四 从一而终的女人
- 五 诗人的花园
- 六 与上帝邂逅
- 七 潘多拉的盒子
- 八 基里洛夫自杀
- 九 抉择
- 一〇 罪犯
- 一一 医生、巫婆和佛陀
- 一二 生命的得失
- 一三 寻短见的少妇
- 一四 流浪者和他的影子
- 一五 白兔和月亮
- 一六 孪生兄弟
- 一七 小公务员的死
- 一八 姑娘和诗人
- 一九 幸免者的哄笑
- 二〇 无赖的逻辑
- 二一 落难的王子
- 二二 执迷者悟
- 二三 清高和嫉妒
- 二四 诺亚的子孙
- 二五 微不足道的事情
- 孔子的洒脱
- 现代：女性美的误区
- 哲学世界里的闲人
- 读元曲随想
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 一〇
- 一一
- 一二
- 一三
- 一四
- 一五
- 一六
- 一七
- 一八
- 一九
- 二〇
- 二一
- 二二
- 二三
- 二四
- 二五
- 二六
- 二七
- 二八
- 二九
- 三〇
- 三一
- 三二
- 三三
- 三四
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- 三七
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- 三九
- 四〇
- 四一
- 四二
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- 四四
- 四五
- 四六
- 四七
- 四八
- 四九
- 五〇
- 五一
- 五二
- 五三
- 五四
- 五五
- 五六
- 五七
- 五八
- 五九
- 六〇
- 六一
- 六二
- 《断肠人在天涯》后记
- 人生贵在行胸臆
- 二
- 三
- 四
- 哲人隐语
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 父亲的死
- 平淡的境界
- 二
- 南游印象
- 一 崇武的海滩
- 二 逛花市
- 三 鸣禽谷
- 四 随便走走
- 五 富人区
- 六 看海
- 七 旅途速写
- 八 季节
- 九 平静的心
- 街头即景
- 二 乞丐
- 三 有残疾的老妇
- 智慧的诞生
- 二
- 三
- 四
- 五
- 家
- 一 家是一只船
- 二 家是温暖的港湾
- 三 家是永远的岸
- 失去的岁月
- 二
- 三
- 四
- 五
- 思考死：有意义的徒劳
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 十
- 智者的最后弱点
- 自己的读者
- 女人和哲学
- 男人眼中的女人
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 调侃婚姻
- 自我二重奏
- 二 轻与重
- 三 灵与肉
- 四 动与静
- 五 真与伪
- 六 逃避与寻找
- 七 爱与孤独
- 《今天我活着》序
- 重游庐山散记
- 二 身在险中不知险
- 三 景在景点外
- 四 悠然才见南山
- 五 山那边的世界
- 六 人人都有小时候
- 七 观日出的人们
- 《人与永恒》再版感言
- 比成功更宝贵的
- 二
- 三
- 四
- 五
- 人是要有一点精神的
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 十
- 十一
- 闲适：享受生命本身
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 探究存在之谜
- 二
- 三
- 四
- 玩物也可养志
- 习惯于失去
- 时光村落里的往事
- 二
- 三
- 四
- 五
- 何必温馨
- “沉默学”导言
- 永远未完成
- 二
- 三
- 沉默的价值
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 宽松的婚姻
- 二
- 三
- 四
- 论嫉妒
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 车窗外
- 理想主义的绝唱
- 二
- 三
- 四
- 五
- 怀念：今日的方舟
- 生命本来没有名字
- 生命的自娱和祝福
- 爱情不风流
- 《迷者的悟》序
- 何尝失落
- 心疼这个家
- 不是我写的
- 救世和自救
- 外行的感想
- 发表《永恒的女儿》小引
- 发表《应该有天堂》前记
- 康德、胡塞尔和职称
- 消费=享受？
- 爱还是被爱？
- 守望的角度
- 被废黜的国王
- 五十自嘲
- 在沉默中面对
- 散文旧作
- 苦涩的忧伤
- 旧历年前
- 河畔夜谈
- 忧伤的美
- 爱情学大纲
- 哲学
- 词义学（一）
- 词义学（二）
- 结构学
- 生理学
- 心理学
- 精神现象学
- 美学（一）
- 美学（二）
- 价值论
- 逻辑学
- 伦理学
- 社会学
- 庐山散记
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 一〇
- 一一
- 一二
- 一三
- 一四
- 精神的故乡（1996）
- 开场白
- 灵魂是一个游子
- 人的高贵在于灵魂
- 梦并不虚幻
- 精神栖身于茅屋
- 生命树上的果子
- 人所能及的神圣
- 信仰之光
- 谁是最智慧的人
- 智慧和童心
- 成为你自己
- 独处的充实
- 自己的园地
- 幸福是灵魂的事
- 有爱心的人有福了
- 第一重要的是做人
- 面对苦难
- 真·善·美
- 怀念土地
- 读永恒的书
- 度一个创造的人生
- 随感（1996-1998）
- 守株待兔录
- 2 “好人一生平安”
- 3 我的风格理想
- 4 为何写作
- 5 最高的幽默
- 6 现代人与自然
- 7 两种自卑
- 8 不知老之将至
- 9 爱情与调情
- 10 信任和宽容
- 11 婚姻与精神生活
- 12 爱情现象
- 13 人生小格言
- 14 体察别人的心境
- 15 心灵的财富
- 16 名人和名声
- 17 成熟的爱情
- 18 对死的思考
- 19 不同的哲学观
- 20 不做梦者的平庸
- 21 生活质量
- 22 人的个别性
- 23 精神现象
- 24 安静的写作
- 25 关于美、漂亮及其他
- 26 世态种种
- 27 吝啬
- 28 关于学术研究
- 29 “世纪末”没有感想
- 30 与人共享快乐的需要
- 31 婚姻和独处
- 32 读书的感觉
- 33 作家的价值
- 34 武侠梦
- 35 哲学是一种生活方式
- 36 我的野心
- 37 几则俏皮话
- 38 善报和恶报
- 39 国际主义
- 40 我的脾气
- 41 人是地球的客人
- 42 舆论
- 43 趣味
- 44 精神生活更本质
- 45 独处和交往
- 46 写作之难
- 47 苦难者说
- 48 不动感情
- 49 活得自在
- 50 沉默是一种美
- 51 心的境界
- 52 我对哲学的理解
- 53 哲学的迷误
- 54 永无止境的试验
- 55 写作的快乐
- 56 积累和酝酿
- 57 嫉妒的发生
- 58 一归何处
- 59 生活在现在
- 60 学术·文化·思想
- 61 释偶然与必然、决定论与意志自由
- 62 性欲的法则
- 63 孩子与人生
- 64 异性友谊及其他
- 65 性吸引和爱情
- 66 我看改革二十年
- 67 自画像
- 68 秀才遇见兵
- 69 智慧与美德
- 70 不同的价值观
- 71 微型镜头
- 72 才能与成功
- 73 土地，森林
- 人生话题
- 2 灵魂的来源是神秘的
- 3 人性中的高级和低级
- 4 哲学的和非哲学的死亡观
- 5 根本就不存在时间这种东西
- 6 宗教的本质不在信神
- 7 性、爱情、婚姻是三个不同的东西
- 8 年龄只是一个抽象的数字
- 9 怎样做父母
- 10 两种孤独
- 11 性格与命运
- 12 幸福和苦难仅仅属于灵魂
- 13 道德的两种含义
- 14 美逃避定义
- 15 天才和自我教育
- 16 修改上帝的笔误
- 17 真理、信仰、理想都是解释
- 18 怎样才算有事业
- 19 最基本的划分
- 20 金钱的作用
- 21 “自我”的不可认识
- 22 嫉妒是中性的
- 23 幽默和嘲讽
- 24 沉默是语言之母
- 25 人品与智慧
- 26 最好的文化没有国籍
- 水上的落叶
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 街头的自语
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 风中的纸屑
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
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- 周国平文集．第2卷
- 书名页
- 版权页
- 散文（1996-1998)
- 爱：从痴迷到依恋
- 有所敬畏
- 电脑：现代文明的陷阱？
- 答《生活》杂志：我怎样过今年春节
- 奢侈品的不便
- 自由的写作心态
- 私人写作
- 婚姻反思录
- 二 神圣的命名
- 三 婚姻是难事
- 四 珍惜便是缘
- 五 结束语
- 嫉妒的权利
- 哲学与孩子与通俗化
- 哲学的命运
- 点与面
- 人不只属于历史
- 《当代散文名家精品文库·周国平卷》后记
- 给成人读的童话
- 《思想者文丛》编者的话
- 一次采访的摘录
- 也重读安徒生
- 苦难的精神价值
- 圈外人的臆想
- 伦理学和价值层次
- 一 存在与伦理
- 二 价值与规范
- 三 道德与法律
- 心理史的写法
- 写作·童心·气质
- 我的命运之作
- 名人和明星
- 纯真的心性
- 男子汉形象
- 与世界建立精神关系
- 在黑暗中并肩行走
- 侯家路
- 周国平和他的散文
- 记者要有侠骨柔肠
- 临终的苏格拉底
- 启蒙的契机
- 《李白与杜甫》内外
- 婚姻的悖论与现代的困境
- 一 婚姻与性爱的冲突
- 二 出路：亲情式的爱情？
- 三 现代人的婚姻困境
- 四 性爱的自律
- 自由的灵魂
- 关于绿色文明的访谈录
- 读书的癖好
- 作伪的逻辑
- 录音电话
- 一本沉渣泛起的伪劣书
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 回到世界名著
- 孩子的独立精神
- “天人合一”与生态学
- 小说的智慧
- 一 小说在思考
- 二 小说与哲学相靠近
- 三 存在不是什么
- 四 在因果性之外
- 五 性与反浪漫主义
- 六 道德判断的悬置
- 七 生活永远大于政治
- 八 文学的安静
- 九 结构的自由和游戏精神
- 简洁的力量
- 为孩子们写书
- 精神生活的哲学
- 二
- 三
- 四
- 答《时代青年》杂志
- 哲学与精神生活
- 二 哲学是一种生活方式
- 三 精神生活的维度
- 四 在宗教和科学之间
- 五 哲学不可能成为科学
- 六 沉默和诗的领域
- 七 哲学与现代人的精神生活
- 《尼采：在世纪的转折点上》重印弁言
- 朋 友
- 小散文模式
- 孤独的价值
- 二
- 三
- 四
- 五
- 纪实、虚构和伪造
- 现代技术的危险何在？
- 关于好男人
- 生命中的无奈
- 报应
- “己所欲，勿施于人”
- 纯粹的写作
- 婚姻中的爱情
- 辩论与真理
- 莫须有的“尼采版本之争”
- 世上本无奇迹
- 都市里的外乡人
- 《诗人哲学家》重印弁言
- 都市生活与爱情
- 不敢善良
- 人人都是孤儿
- 爱的反义词
- 生病与觉悟
- 人是地球的客人
- 我的北大岁月
- 我反对克隆人
- 记住回家的路
- 超验的死和经验的死
- 《中国当代学者散文》序
- 老同学相聚
- 不寻常的《遗弃》
- 愉快是基本标准
- 另一个韩愈
- 树下的老人
- 作为读者的批评家
- 论 自 卑
- 散文这一种作物
- 《中外现代寓言精选》序
- 为了孩子的平安
- 读《务虚笔记》的笔记
- 二 命运与猜谜游戏
- 三 残缺与爱情
- 四 自我与世界
- 哲学与文学批评（论纲）
- 勇气证明信仰
- 杞人是一位哲学家
- 哲学与时代
- 医学的人文品格
- 二
- 三
- 四
- 携小女远游
- 情人节
- 议论家
- 妞妞——一个父亲的札记
- 第一章 诞生
- 二
- 三
- 四
- 五
- 第二章 新大陆（札记之一）
- 1 奇迹
- 2 摇篮与家园
- 3 最得意的作品
- 4 舍末求本
- 5 心甘情愿的辛苦
- 6 你、我和世界
- 7 弱小的力量
- 8 续写《人与永恒》
- 9 孩子带引父母
- 10 凡夫俗子与超凡脱俗
- 11 忘恩负义的父母
- 12 做父母才学会爱
- 13 报酬就在眼前
- 14 付出与爱
- 15 亲子之爱与性爱
- 16 真假亲子之爱
- 17 圆满
- 第三章 祸从天降
- 二
- 三
- 第四章 哭不是懦弱
- 二
- 三
- 四
- 第五章 绝望的亲情（札记之二）
- 2 最荒谬的死
- 3 爸爸的日记
- 4 在小河边
- 5 生活不在别处
- 6 这一个
- 7 不尽责任
- 8 不是插曲
- 9 命运之感
- 10 撕扯
- 11 爱的无力
- 12 骨肉相依之感
- 13 乐园
- 14 爱不怕徒劳也决不徒劳
- 15 永恒的女儿
- 16 幻灭之感
- 17 等和忍
- 18 生命的得失
- 19 平庸的父亲
- 20 尼俄柏的眼泪
- 第六章 因果无凭
- 二
- 三
- 第七章 要有光
- 二
- 三
- 四
- 五
- 第八章 寻常的苦难（札记之三）
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- 7
- 8
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- 11
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- 18
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- 20
- 第九章 妞妞小词典
- 二
- 三
- 四
- 五
- 第十章 紫色标记
- 二
- 三
- 四
- 五
- 第十一章 无可选择
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 第十二章 磕着了
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 第十三章 艰难的诀别
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 第十四章 应该有天堂（札记之四）
- 2
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- 11
- 12
- 13
- 14
- 第十五章 让妞妞再生
- 二
- 三
- 四
- 第十六章 死是不存在的
- 忧伤的情欲
- 果园
- 静中的图像
- 合欢
- 等待
- 传说
- 路
- 晨月
- 落霞
- 暂别
- 林间
- 心绪
- 旅行
- 春天
- 即兴
- 一切终将消逝
- 愿望
- 印象
- 安娜
- 生命之岛
- 塔与河
- 性格
- 明陵
- 落叶
- 秋园
- 冬日
- 民歌
- 黄昏的桃园
- 生命和不朽
- 杂忆
- 海边
- 失眠的时候
- 落日
- 告别
- 诱饵
- 坦白
- 爱情的遗体
- 生日
- 色与空
- 疯子和孩子
- 美
- 时代
- 报答
- 澄明
- 夜思
- 要走你就走吧
- 幻影
- 潮汐
- 沉落的目光
- 孤独
- 旅客和我
- 雾
- 会合
- 回乡
- 列车上的沉思
- 哑谜
- 迁徙
- 冬天的太阳
- 乔答摩
- 不安静的夜
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 结尾
- 梦游者
- 往事
- 夜游
- 守护
- 间隔
- 吻
- 迟到者
- 从什么时候起
- 圣诞
- 节日之夜
- 太阳岛
- 陌生的城市
- 事故
- 生命
- 醒
- 渴
- 一天
- 石阶
- 片刻
- 嫉妒与宽容
- 诗人
- 清醒的人
- 柔
- 阵雨
- 梦
- 树与木头
- 给L．Y．
- 上帝和尼采
- 死
- 软弱
- 走出深刻
- 女儿
- 四月
- 孤儿
- 周国平文集．第3卷
- 书名页
- 版权页
- 尼采：在世纪的转折点上
- 前 言
- 一 我的时代还没有到来
- 世纪末的漂泊者
- 新世纪的早生儿
- 误解和发现
- 他给西方哲学带来了战栗
- 二 在人生之画面前
- 哲学和人生
- 首先做一个真实的人
- 为思想而战
- 哲学家的命运
- 三 从酒神精神到强力意志
- 人生的辩护者
- 笑一切悲剧
- 神圣的舞蹈和神圣的欢笑
- 强力意志
- 永恒轮回和命运之爱
- 四 人——自由——创造
- 人是一个试验
- 意愿使人自由
- 评价就是创造
- 五 “自我”的发现
- 迷失了的“自我”
- 成为你自己
- 健康的自私
- 六 向理性挑战
- 科学的极限
- “真正的世界”的寓言
- 理性的原罪
- 挑开意识的帷幕
- 语词的化石
- 七 价值的翻转
- 上帝死了
- 超于善恶之外
- 忠实于大地
- 主人道德和奴隶道德
- 八 人的现状和前景星星的碎片
- 伟大的爱和伟大的蔑视
- 现代文明的症结
- 末人和超人
- 九 诗人哲学家
- 审美的人生
- 艺术化的本体
- 诗意的思
- 跋：在尼采之后
- 后 记
- 尼采与形而上学
- 概 论
- 一 欧洲虚无主义：形而上学的危机
- 1 什么是虚无主义
- 2 从形而上学到虚无主义
- 3 彻底的虚无主义
- 二 逻辑和语言批判：形而上学的心理分析
- 1 内心世界的现象论
- 2 知性发生学
- 3 语言形而上学批判
- 4 尼采与哲学中的“语言转向"
- 三 透视主义：反形而上学的认识论
- 1 作为认识的强力意志
- 2 透视主义
- 3 真理问题
- 四 强力意志和永恒轮回：形而上学的重建或扬弃
- 1 重建形而上学的途径
- 2 强力意志
- 3 永恒轮回
- 结语
- 后记
- 主要参考书目
- 附一：尼采简历
- 附二：尼采主要著作
- 附三：本人关于尼采的著译目录
- 人性的哲学探讨
- 人的活动和完整的人性
- 二
- 三
- 四
- 五
- 人的社会本质探微
- 一、社会关系和人的社会本质的完整内容
- 二、社会关系的发达化和人的社会本质的深刻化
- 三、是社会关系支配人，还是人支配社会关系？
- 评费尔巴哈的人性观
- 一、人是哲学的最高对象
- 二、人的完整性和感性哲学
- 三、人的社会性和爱的宗教
- 四、感性的对象和抽象的人
- 评存在主义人性观
- 一、存在主义人性观的非理性主义特征
- 二、存在主义人性观的主观主义特征
- 三、存在主义人性观的个人主义特征
- 四、存在主义人性观的情绪主义特征
- 马克思主义哲学和价值观
- 一、马克思主义认识论和价值观
- 二、唯物史观和价值观
- 三、马克思主义人性观和价值观
- 只有一个马克思
- 二
- 三
- 四
- 五
- 历史进步的双重尺度
- 马克思的自由观
- 二
- 三
- 四
- 尼采散论
- 尼采传略
- 哲人尼采剪影
- 忧郁的小诗人
- “我终究是个老音乐家”
- 年轻的古典语言学教授
- 羞怯的求爱者
- 瓦格纳的挚友和仇敌
- 俾斯麦的死对头
- 沦落天涯的疯子
- 被重新发现的哲学家
- 略论尼采哲学
- 一、尼采哲学的主题：生命的意义
- 二、尼采哲学的“主角”：酒神精神
- 三、尼采哲学的现代意义
- 四、误解的由来
- 尼采美学概观
- 一、日神与酒神
- 二、艺术形而上学
- 三、悲剧世界观
- 四、审美的人生
- 五、醉与强力意志
- 六、艺术生理学
- 七、美与美感
- 八、瓦格纳与现代文化
- 九、音乐与诗
- 十、艺术家及其创作
- 一位哲学家的诗
- 二
- 新版《尼采全集》的诞生
- 编辑者是当年的反法西斯战士
- 现代思想史上的一大错案
- 始作俑者是思想家的妹妹
- 新版全集的特点
- 《偶像的黄昏》译序
- 阮籍与尼采
- 一、悲剧意识的觉醒
- 二、走向审美的人生
- 三、醉：与自然本体融合的境界
- 现代西方哲学研究
- 海德格尔的死亡观
- 二、“为死而在”
- 三、“惧怕”和“焦虑”
- 四、存在的悲剧
- 五、死亡观种种
- 六、从叔本华到海德格尔
- 探究意义的根源
- 二、表达和意义
- 三、意义和抽象
- 四、意义和意向性
- 胡塞尔和弗莱格的语言哲学思想比较
- 一、走向语言：逻辑还是前逻辑？
- 二、客观真理：认识论还是本体论？
- 三、表达的本质：指称还是意义？
- 四、意义：整体论还是原子论？
- 作为世界经验的理解和语言
- 二、理解和意义
- 三、语言和解释学的本体论转折
- 我们对世界的认识
- 我们对世界的认识
- 二、世界究竟是什么？
- 三、能问“世界究竟是什么”这个问题吗？
- 四、世界有没有一个开端？
- 五、先有鸡还是先有蛋？
- 六、宇宙在空间上有没有边界？
- 七、时间之谜
- 八、因果之间有必然联系吗？
- 九、是否存在因果关系？
- 十、自然有没有一个目的？
- 十一、人能否自由地支配自己的行为？
- 十二、什么是自由意志？
- 十三、感觉可靠吗？
- 十四、存在就是被感知吗？
- 十五、贝克莱的是与非
- 十六、庄周梦蝶的故事
- 十七、感觉能否证明对象的存在？
- 十八、思维能否把握世界的本质？
- 十九、世界有没有一个“本来面目”？
- 二十、你的“自我”在哪里？
- 二十一、语言能否传达感觉？
- 二十二、语言能否传达思想？
- 附录一：自传
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 附录二：周国平著译年表
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