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第二编 是态学上的讨论不-是者之是(《智者》236e-264b)
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2022-01-24 12:09:28
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早期著作
中文版前言
现代哲学中的实在性问题
逻辑学的新研究
书评(1913/1914)
二、尼考拉·冯·布普诺夫:《时间性与无时间性》
三、弗兰茨·布伦塔诺:《论心理现象的分类》
四、查理斯·森托尔:《康德与亚里士多德》
五、F.格豪斯编:《康德门外指要》
《早期著作集》单行本第1版前言(1972)
心理学主义的判断理论
导言
第一编 判断由统觉性精神活动的基本属性推导而来(威廉·冯特)
第二编 判断的本质要在构成判断活动的行为中寻找(海因里希迈尔)
第三编 判断被刻画为一种基本的心理现象(弗兰茨·布伦塔诺和安通·马蒂)
第四编 判断的本质在于对象所要求的心理主体的行为(泰奥多尔·里普斯)
第五编 批判性研究的成果与纯粹逻辑学判断理论的展望
文献说明
邓·司各脱的范畴学说与意谓理论
对经院哲学进行一种问题史考察的必要性
范畴学说 (对意谓理论之理解的体系性奠基)
第一章 “一”、数学的实际性、自然的实际性以及形而上学的实际性
第三章 语言形态与语言的意谓内容;意谓领域
意谓理论
范畴问题
作者自述1
历史科学中的时间概念
文献说明
编者后记
人名索引1
术语索引1
译后记
林中路
中文版前言
1 艺术作品的本源注
2 世界图像的时代
3 黑格尔的经验概念注
4 尼采的话“上帝死了”
5 诗人何为?
6 阿那克西曼德之箴言
说 明
编者后记
人名对照表
译 后 记
修订译本后记
柏拉图的《智者》
中文版前言
悼念保罗·纳托尔普
预备思考
引导部分 对作为柏拉图是之研究基础的ΑΛΗΘΕΙΑ[真]的赢得
第二章 在希腊人的自然的此是之范围内σοφία[智慧]的起源(αἴσϑησις[感觉]、ἐμπειρία[经验]、τέχνη[技艺]、ἐπιστήμη[知识]、σοφία[智慧])(《形而上学》第一卷第1-2章
第三章 作为ἀληϑεύειν[去蔽]的两种最高方式,φρόνησις[明智]或σοφία[智慧]的优先性问题(《形而上学》第一卷第2章,第二部分;《尼各马可伦理学》第六卷第7-10章,第十卷第6-7章
过渡 从ΑΛΗΘΕΥΕΙΝ[去蔽]出发对主题域的确定
主要部分 柏拉图的是之研究 对《智者》的阐释
引论 对话的准备(《智者》216a-219a)
第一编 寻找智者的实际生存之λόγος[逻各斯](《智者》219a-237b)
第二章 关于智者的诸定义。定义1-5(221c-226a)
第三章 附记 定位柏拉图对λόγος[逻各斯]的态度柏拉图对修辞学的态度 对《斐德罗》的阐
第四章 智者的诸定义。定义6和定义7(226a-236c)
第二编 是态学上的讨论不-是者之是(《智者》236e-264b)
第一章 在不是者这一概念中的困难(237a-242b)
第二章 在是者概念中的诸困难。对古代和同时代关于ὄν[是]之学说的讨论(242b-250e)导论
第三章 通过κοινωνία τῶν γενῶν[诸属的结合]对困难的积极解决(251a-264c)
附 录
希腊语汉语术语对照
译后记
在通向语言的途中
中文版前言
语 言
诗歌中的语言 ——对特拉克尔诗歌的一个探讨
从一次关于语言的对话而来 ——在一位日本人与一位探问者之间
语言的本质
词 语
走向语言之途
说 明
编 者 后 记
人名对照表
译 后 记
修订译本后记
尼采
汉译世界学术名著丛书(分科本)出版说明
前言
第一章 作为艺术的强力意志
第二章 相同者的永恒轮回
第三章 作为认识的强力意志
第四章 相同者的永恒轮回与强力意志
第五章 欧洲虚无主义
第六章 尼采的形而上学
第七章 对虚无主义的存在历史规定
第八章 作为存在历史的形而上学
第九章 关于作为形而上学的存在历史的草案
第十章 回忆到形而上学中去
编者后记
人名对照表
译后记
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