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内向超越与多元文化 - 黄勇
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第七章 儒家神学的三种模式
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2022-02-19 22:09:52
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版权信息
作者简介
内容提要
自序
导言
第二章 为宗教多元论辩护:对普兰丁格宗教排外论的回应
第四章 特洛尔奇《基督教的社会学说》的后现代意义
第一节 宗教排外论、宗教包容论和宗教多元论
第三节 走向一种新的宗教多元论
第三节 走向一种新的宗教多元论
第四节 走向一种新的宗教对话模式
第二章 为宗教多元论辩护:对普兰丁格宗教排外论的回应
第一节 合理性与合情理
第一节 合理性与合情理
第二节 宗教信仰的性质
第三节 对宗教多元论的辩护
第三章 宗教信仰的后基础主义基础:在普遍主义和信仰主义之间
第一节 尼尔森对维特根斯坦之普遍主义批评
第一节 尼尔森对维特根斯坦之普遍主义批评
第二节 菲利浦斯对维特根斯坦之信仰主义扭曲
第三节 宗教信仰之后基础主义基础:维特根斯坦主义的动态平衡
第四章 特洛尔奇《基督教的社会学说》的后现代意义
第一节 特洛尔奇其人
第一节 特洛尔奇其人
第二节 特洛尔奇的著作
第三节 基督教的三种历史形态
第四节 《社会思想》的结论
第五节 自由基督教
第六节 《社会思想》的现实意义
第五章 作为绝对精神的上帝:对黑格尔神学的海德格尔主义解释
第一节 作为绝对精神的上帝
第一节 作为绝对精神的上帝
第二节 作为内在于世界的超越活动的绝对精神
第三节 作为认知和启示的超越活动
第六章 上帝作为创造性而不是创造者: 考夫曼的基督教神学及其对儒家神学的启示
第一节 考夫曼其人
第一节 考夫曼其人
第二节 影响考夫曼神学思考的人与事
第三节 考夫曼的著作
第四节 《面向奥妙》:信仰的小步
第五节 考夫曼与儒家神学的可能性
第七章 儒家神学的三种模式
第一节 超越的神学观
第二节 内在超越的神学观
第二节 内在超越的神学观
第三节 创造性的神学
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