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“恩人饶家驹”
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2022-01-24 13:08:49
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告别帝国
我们的“公元”
人格与国格
城邦:希腊文化的关键词
两种“罗马的遗产”
基督教:了解西方文化的钥匙
我们需要知道一点纽曼
《历史哲学》仍然可读
哲人的误视:罗素的“中国之问题”
走出中国的“中世纪”
E时代的考据之魅
景风东扇
利玛窦进京四百周年感言
曝一点清史的真料
读《心史丛刊》兼议清史难读
“圣学”与外语
翻不了的和案:兼谈新清宫戏得失
乾隆皇帝与和“同志”
外眼看中国:阿罗姆画中的明清社会
版画里的历史
那时代还不是上海
墓前遐思
顾炎武:性情中人
“百年之子”马相伯
李鸿章的“痞子腔”(外七篇)
不学有术袁世凯
翻译的自尊:读《清史稿·辜鸿铭附传》述感
“超越东西方”的吴经熊
重建“公共性”:“文人论政”的近代轨迹
“与官不做,遇事生风”:黄炎培“在民间”
“我们的赫德”
“中西医的调人”德贞
一抹残阳:李叔同的“三个境界”
“恩人饶家驹”
诗无达诂
经筵讲“四书”
京畿消夏造大园
谁先抢了圆明园
“乡下人的老例”:新读鲁迅《论雷峰塔的倒掉》
熊十力先生《乾坤衍》读后
历史活着
从“军绅”到“党国”
当“崇拜”成为“记忆”
“党国一体”的先行者
历史与意识形态之间
“戊戌变法”与士大夫命运(外一篇)
费慰梅眼中的梁思成
海外学人的心境
最难忘情是中国
史家的不幸与幸
志在“科学的中国近代史”
后记
新版后记
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