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  • 小小文学药房

    在人生中,我们都有过挫败、失落、万念俱灰的时候。我们眼看着自己碎成千万片,只能在一旁焦急地跺脚,却不知怎样才能把碎片拼起来。我们竭尽全力想变回从前的样子,但那些碎片再也拼不回去,它们不再互相吻合,甚至不再属于我们。...
  • 潘金莲的发型 - 孟 晖

    潘金莲的发型到底如何?按书中的说法,是“红从图片上看来,这个“银丝髻”是个窝头形状的玩意儿,潘金莲成天将其顶在头上,还是“美极了”,依照现在的审美眼光来看就未必如此。比银丝髻更高一级的是各种“冠”,是官宦人家的正室夫人才能享受的特权。潘金莲一生没有过戴冠的风光,因为她人生的顶点,只到了够戴银丝髻的段位。
  • 祖先II:一部更适合中国人阅读的《世界简史》“知乎大神”安森垚重新定义读者对历史的传统认知。 - 安森垚

    在写“祖先”这个系列之前,其实我有过很多规划:这本书的定位是什么?能给读者带来什么?《祖先Ⅱ》的侧重点在哪里?与第一本有什么不同?在这本书里,我对自己的定义,并不是一个历史作者,而对内容 的定义,也不是一本历史读物,比起资深的历史学者,包括各个分支学科的史学研究者,我只能算是做了一些微小的普及工作。目前市面上类似书籍很多,怎么才能真正做到与众不同,让读者认可...
  • 电影剧本写作基础 - [美]悉德·菲尔德 著

    本书是供所有人使用的:为那些以前从没有过写作实践的人,也同样为那些在自己的写作方面没有获得过多少成功而需要重新考虑自己的基本写作方法的人。小说家、剧作家、杂志编辑、家庭主妇、生意人、医生、演员、电影剪辑师、广告片导演、秘书、广告商和大学教授等等,全都上过这个班并从中获得过收益。本书的目的是使读者坐下来,并从有选择、有信心、有把握的地位出发来编写一个电影...
  • 悠悠南北朝全集

    包括《纵横十六国》、《悠悠南北朝:宋齐北魏的纷争史》、《悠悠南北朝:三国归隋的统一路》三部全。   中国悠久的文明,也并不是简单的一成不变流传至今。中间有过诸多的变迁,其中尤以十六国南北朝这一时期的变迁最为关键,这一时期的社会文明变化,基本上确定了以后中国强盛时期文明的基础模式。本书打破旧的对于中国“季世”历史的思维模式,提出了“文化没有改变,有的只是发展,...
  • 德国通史(全套6卷本) (大国通史丛书) - 王亚平 & 孙立新 & 刘新利 & 邢来顺 & 郑寅达 & 孟钟捷 & 陈从阳 & 陈旸 & 邓白桦 & 吴友法 & 黄正柏 & 邓红英 & 岳伟 & 孙文沛

    德国乃当今世界上具有重要影响力的国家,无论是在政治、经济、军事方面,还是在科技教育和思想文化等领域,都对欧洲乃至世界文明进程产生过巨大的影响。纵观经历一千多年历史发展的德国,有如滔滔奔腾的江河,在曲折和险阻中前行,终归大海。她有过雄霸欧洲的辉煌,也曾遭受他国的欺凌;虽数度战败,却能如神话中的不死鸟,灰烬中振翅重 生;虽历经民族分裂的磨难,却最终归于统一;她曾...
  • 德国通史(全套6卷本)_(大国通史丛书) - 王亚平_&_孙立新_&_刘新利_&_邢来顺_&_郑寅达_&_孟钟

    德国乃当今世界上具有重要影响力的国家,无论是在政治、经济、军事方面,还是在科技教育和思想文化等领域,都对欧洲乃至世界文明进程产生过巨大的影响。纵观经历一千多年历史发展的德国,有如滔滔奔腾的江河,在曲折和险阻中前行,终归大海。她有过雄霸欧洲的辉煌,也曾遭受他国的欺凌;虽数度战败,却能如神话中的不死鸟,灰烬中振翅重 生;虽历经民族分裂的磨难,却最终归于统一;她曾...
  • 悠悠南北朝:宋齐北魏的纷争史

    我国悠久的文明,也并不是简单的一成不变流传至今。中间有过诸多的变迁,其中尤以十六国南北朝这一时期的变迁最为关键,这一时期的社会文明变化,基本上确定了以后中国强盛时期文明的基础模式。本书打破旧的对于中国“季世”历史的思维模式,提出了“文化没有改变,有的只是发展,文化没有绝对的优劣,因为它本身就是一个动态的过程”的全新观点,以这种新观点再来看待历史,不仅可以使人...
  • 悠悠南北朝之宋齐北魏的纷争史 - 陈羡

    我国悠久的文明,也并不是简单的一成不变流传至今。中间有过诸多的变迁,其中尤以十六国南北朝这一时期的变迁最为关键,这一时期的社会文明变化,基本上确定了以后中国强盛时期文明的基础模式。本书打破旧的对于中国“季世”历史的思维模式,提出了“文化没有改变,有的只是发展,文化没有绝对的优劣,因为它本身就是一个动态的过程”的全新观点,以这种新观点再来看待历史,不仅可以使人...
  • 悠悠南北朝 宋齐北魏的纷争史-陈羡

    我国悠久的文明,也并不是简单的一成不变流传至今。中间有过诸多的变迁,其中尤以十六国南北朝这一时期的变迁最为关键,这一时期的社会文明变化,基本上确定了以后中国强盛时期文明的基础模式。本书打破旧的对于中国“季世”历史的思维模式,提出了“文化没有改变,有的只是发展,文化没有绝对的优劣,因为它本身就是一个动态的过程”的全新观点,以这种新观点再来看待历史,不仅可...